「如同天上將魔主，真是人間太歲神」，這即是宋江賦予武松的評價，也是作者施耐庵賦予武松的評價，可以說放眼全書，武松都是最為亮眼的存在，不僅僅因為他個人實力足夠強大，也因為他的忠義，誰能不愛一個有情有義且武藝高強的人好漢呢？
不過話說回來，武松的有情有義似乎也並非絕對，比如他對魯智深就稱得上是有情有義，他們二人在二龍山結識，哪怕上了梁山之後，也一直都是出雙入對形影不離的，二人在彼此有難的時候，也會第一時間出手相助。
比如魯智深被張清打得頭破血流時，正是武松不顧自身安危，快步上前將花和尚救下。
除了對魯智深十分講義氣之外，武松與宋江的關係也不差。
（梁山好漢劇照）
當初在柴進府上初遇宋江時，其實武松一度與宋江起了衝突，只因他誤會宋江踢到他的火鉗病是故意找茬，事後經柴進介紹，得知眼前之人是那「及時雨」宋江，他才連連道歉。
而宋江不計前嫌，還將他視為兄弟，瞬間就贏得了武松的好感，哪怕後來二人分別，再次在梁山聚首時，也依舊親如兄弟。
只是到了菊花大會上，武松一度因為不願意招安而與宋江起來衝突，但宋江一番安撫之後，武松也還是選擇了順從大哥的意思，一直追隨宋江，直至征方臘結束。
可以說無論嘴上鬧得有多僵，武松也始終記得自己與宋江的兄弟情，不至於翻臉。
但也正因為如此，武松與柴進之間的關係才顯得有些奇怪。
儘管在《水滸後傳》中，武松斷臂之後，還就只有柴進去探望他。
說是：「說道：『兄弟們怎得到此？夢裡也想不到。』柴進悉把從前事迹說過，今護送聖駕還朝，候領敕命，因此來望兄長。武松大喜道：『我作廢人，眾弟兄又成這般大事業，可敬可敬。』柴進喚家丁捧過五百兩香信並土儀相送。」
但很明顯，《水滸後傳》是後傳，那劇情已經不屬於《水滸傳》原著本身，所以這隻能說是魔改的劇情，原著中的武松與柴進在上了梁山之後，幾乎是沒有互動的。
（武松、柴進劇照）
這就不禁讓人納悶了。
柴進對於武松來說，不僅是兄弟，更可以說是恩人。
要知道當年武松是在老家打傷了人，這才跑到柴進府上避難，柴進能夠收留他這麼一個背負了命案的人，其實就已經算得上是對武松有恩了，武松也應該知道自己是個怎樣的人。
甚至就連他哥哥武大郎其實也是不大喜歡武松的，比如他回鄉之後，他們兄弟間就有這麼一番對話：「武大道：「二哥，你去了許多時，如何不寄封書來與我？我又怨你，又想你。」武松道：「哥哥如何是怨我、想我？」武大道：「我怨你時，當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主。」
換言之，但凡武大郎不是經常被人欺負，乃至需要人幫忙的時候沒人幫他出頭，只怕他都不會想起這個刺頭弟弟。
所以從這裡就不難看出，施耐庵從來沒想過把武松這個角色塑造成「完人」，他是有很大的缺點的，甚至可以說是一般人都無法容忍的缺點的。
但這絕不是柴進冷落武松的理由。
是的，武松之所以後來與柴進斷了交，很大一部分原因就是他在柴進那兒遇冷了。
書中是這麼寫的：「柴進因何不喜武松？原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待。次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們。因此，滿莊裡莊客沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了。」
（柴進、宋江、武松劇照）
總體來說，就事論事，自然是武松的問題更大，哪有寄人籬下還要鬧事的，這不是打主人家的臉嗎？
柴進不喜歡他，似乎也是理所應當的。
但柴進最大的問題就是他對武松的這種「不喜歡」，居然被武松感知到了，這一定是非常不得體了。
照理說，像柴進這種常年與綠林賊人打交道的人，應該是什麼人都見過了，像武松這樣的刺頭，也絕不是獨一份的，可柴進還是沒有懂得如何管理自己的情緒。
這就不是管控情緒的問題了，而是柴進這個人的好，其實是裝出來的，因為不是發自內心的那種欣賞綠林好漢，就必然會有露餡的時候。
那什麼樣才算是真的欣賞綠林好漢呢？
其實宋江就是最好的例子。
人人都說宋江虛偽，他的忠義是裝出來的，不過問題是宋江什麼時候薄了兄弟們的情義？
沒有吧？
宋江的人設是從一而終的，甚至可以說，那不是人設，而是他的底色，他確實就是忠義的。
不說宋江事事都是先為兄弟考慮，至少他在結交那些綠林好漢的時候，都是付出了真心的。
（宋江、柴進劇照）
就比如他在揭陽鎮遇上薛永的時候，明明他自己都是個落魄之人，卻還要接濟薛永，甚至願意為了萍水相逢的薛永而與當地的惡霸穆弘、穆春兄弟交惡，你能說他這也是裝出來的忠義？那時候，他可不知道穆弘兄弟會怎麼對付他。
這即是差距。
柴進固然也樂善好施，但他與宋江那種掏心掏肺的接濟不同，柴進是皇室後裔，他接濟這幫綠林好漢，更像是高高在上的施捨，他是享受這種眾星捧月的感覺，但凡有人不順著他，他就怠慢、冷落了，這才真叫虛偽。
所以後來的武松與他幾乎再無交集，也是情理之中的事，因為他們本來就不是一路人啊。
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