前幾天看見朋友圈一條「抱怨」：請告訴我是誰發明了這麼多節日，三八節又該送什麼禮物……下方列隊點贊，應該來自飽受儀式感困擾的「共情弟兄」。
然而身為婦女的節日主角，真的需要在這一天，撒嬌躺平被人哄著叫著「女神」「女王」並藉機清空購物車嗎？
相信我，從來都不。
婦女的婦，女字只是個偏旁，右邊代表的是推倒一座山的力量。據《說文》記載：處子曰女，適人曰婦。女者，指未婚女子。婦者，指已婚女子。「婦女」二字泛指所有成年女性。
「三八婦女節」，全稱「聯合國婦女權益和國際和平日」，事實上，婦女節從來不是購物節，不是享樂躺平節，而是爭取和平民主的吶喊，要求享有「和男性一樣的工作權利」。要麵包，也要玫瑰。
讓我們把目光投向1923年的這張照片。
這張合影拍攝於德國柏林，左起：張申府、劉清揚、周恩來、趙光宸。周總理和劉清揚、趙光宸，都是天津覺悟社的成員，他們曾經一起積極投身五四運動，又同赴歐洲從事革命活動。
照片中的天津婦女劉清揚，時年26歲，梳著經典的波波頭，淺色中式立領搭披肩，過膝百褶裙，深色長襪淺口小高跟皮鞋，一身裝扮中西合璧，摩登優雅。
作為洋務中心重鎮，又是「女學振興之起點」，天津在思想解放、文化教育、社會生活等方面一直領先全國。當時有一句話，女性是文化的尺度。在20世紀20年代，能將東方溫婉與西方利落混搭得如此完美，土生土長的天津女兒劉清揚能做到不足為奇。
這身裝扮放在今天也不過時，但更前衛的是，13歲在天津嚴氏女學讀書時，劉清揚就在愛國儲金募捐大會上，捐出所有零花錢和手上的金戒指。照片中溫柔漂亮的她，內心有著無比堅定的信仰，即將回國加入天津婦女進步團體「女星社」。
女星社遺址，1992年拍攝於達仁里
女星社初設在天津河北區大經路五昌里，大經路就是現在的中山路，後遷至達仁里2號（原10號），20世紀90年代，女星社舊址遷建至三戒里46號，緊鄰覺悟社舊址。
女星社社員王南羲（左）、劉清揚（中）、陳學榮（右）
回國後，劉清揚在天津參加了鄧穎超等人領導的天津婦女進步團體「女星社」。在這幅社員的合影照片中，王南羲與陳學榮的齊耳短髮、深色立領上衣為當年的「文明新裝」，而留洋歸來的劉清揚，淺色上衣的領口裝飾和項鏈則體現明顯的西方審美傾向。開放且多元，照片中可以感受到，其中蘊含著一股強大的、推動社會變革的力量。
放到今天，因為各種「寵愛」「禮物」「女神節」等商家灌輸，有人會對婦女解放、拯救被壓迫婦女等表述有不解，但如果將時光之鐘撥回到百年前，我們會更了解「婦女節」的重若千鈞。
在女星社創立前，鄧穎超曾經的同學張嗣婧，死於產後丈夫的虐待，年僅21歲。張嗣婧也是覺悟社成員之一，這場婚姻為父母包辦。1923年，鄧穎超、李峙山、諶小岑等創辦了女星社，希望它像明亮的星星，照耀中國婦女運動發展的前程 。女星社先後創辦了《女星》和《婦女日報》。
1924年，天津《女星》編輯部收到一位四川少女的投稿：全世界的姊妹們，請看我的家庭，是何等的守舊！是何等的黑暗！我自生長在這黑暗家庭中，十數載以來，並沒有見過絲毫的光亮。閻王似的家長哥哥死死把我關在那鐵籬城中，受那黑暗之苦……
文章發表後引起強烈反響，全國各地讀者來信為作者提供幫助，而這位署名李一超的少女逃出來後，再也沒有回到那個黑暗的家庭，她後來走向了更大的戰場，改名為趙一曼。
百年時光呼嘯而過，回望一個個歷史瞬間，有青春的浪漫和激情，也有無數個驚險萬分的瞬間，無數的掙扎與突圍只為推開一扇沉重的門。
是什麼，讓我們走到了今天？
不該忘了她們。
今天，各行各業優秀女性的名字和故事在報道中閃閃發光，你會收到小區物業遞上的一枝玫瑰，家裡的餐桌會出現幾道你最愛吃的菜，還會收到很多人說的很多句「節日快樂」……100多年過去了，是她們，讓我們把今天的日子過得平凡、踏實，而幸福。
你是女兒，是妻子，是媽媽。
你可以深耕職場，也可以全職顧家。你可以是野草，是大樹，是高山，是流水，可以成為任何想成為的樣子。
儘管依然會有煩惱，會有疲憊，會有不甘，但正是這些遺憾，映照出每個時代女性在瑣碎與理想間的踉蹌與堅持。
那麼就允許自己累，允許自己哭，允許自己錯，允許自己慢慢的，一天比一天好。林徽因說過，溫柔要有，但不是妥協，我們要在安靜中，不慌不忙地剛強。
說到底
這才是婦女的勇氣和力量
