人的命，天註定，你信嗎？
很多人不信，堅持「我命由己不由天」。
但隨著年齡的增長，你慢慢就信了。
就像宋代邵雍說的：「言不可妄，行不可隳。命不可忽，天不可違。」
在隋唐時期，有一個叫姚思廉的人，順著天命去做，不僅獲得了名聲，還在文學、政治等方面，做出成績。
別總是想「逆天改命」，還是多想一想，人要如何順勢而為，借力使力。
01
姚思廉，浙江吳興人，父親是陳朝時的官員。
父親才學很高，立志要修梁、陳二史，還沒有修好，就過世了。過世前，反覆囑託姚思廉，要把史書寫好。
可惜陳朝，是一個短命的王朝。還沒有等到歷史記錄下來，就被隋朝取代了。
有官員韋陳朝殉節，但是姚思廉沒有，而是接納了隋朝的安排，做了參軍、掌記室等。
他還被安排，做了代王的老師。
隋朝也是一個短命的王朝，天下剛剛穩定，就到處是起義軍。
李淵帶領唐軍，迅速攻入長安城。此時，隋煬帝巡遊去了，長安毫無防備，唐軍長驅直入。
隋朝的官員，大批量地逃走，或死於戰亂。
就在唐軍攻入代王府的時候，姚思廉站出來，說：「唐公起兵的本義，是匡複皇室，你們不得對代王無禮。」
一個書生，面對黑壓壓的將士，卻大義凜然，讓李淵很是敬佩。自然，姚思廉的生命，得到了保全，也成為了唐朝的候選官員之一。
這一切，正如他自己的論述：「國家興亡取決於人事治亂，而非天命。」
《名賢集》中說：「一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。」
在推崇忠心的封建時代，一個人，先後在三個朝代做官，這似乎不符合道德標準。
但是仔細想一想，一個走向滅亡的朝代，還值得我們忠誠嗎？
忠誠是一種高尚的品格，但忠誠也只能給那些值得忠誠的朝廷。人，不能愚昧。
跟著時代的變化，去尋找屬於自己的位置，接下來，自己的大事就能幹得成。
畢竟，人的生命保全了，留得青山在，不愁沒柴燒。
02
唐朝成立之後，李淵在立太子的事情上，傷透腦筋。
李世民作為次子，權勢很大，並且呼聲很高。按照規矩，又只能立嫡長子。
姚思廉站在了李世民的這一邊，成為「十八學士」之一，和杜如晦、房玄齡等，一起謀劃將來。
玄武門之變後，李世民做了皇帝，曾經的「十八學士」都得到重用。
杜如晦、房玄齡等人，權傾朝野。
而姚思廉卻在官位上，不拚命追求，只是一心一意，研究歷史，他要完成父親的遺志。
經過七年的努力，他寫好了《梁書》《陳書》。
李世民對他多番點贊：「姚思廉不懼兵刃，以明大節，求諸古人，亦何以加也！」
隨著時間的推移，李世民老了，對身邊的功臣，覺得功高蓋主，開始打壓。「十八學士」中，大部分的人結局不太好。
而姚思廉卻一直很好，他和周圍的人不同，不使勁往權力的中間擁擠。他還活了八十歲。
《韓非子·說難》有句話：「龍有逆鱗，觸者必死；鳳有虛頸，犯者必亡。」
天命，也可以理解成天子的命令。
天子的命令，是聖旨，也是各種規章制度，是社會運行的規則。你一旦違背了，結局肯定不太好。
什麼功高蓋主，多半是越權的行為；什麼高傲自大，往往是胡作非為。
唯有那些在規則範圍之內幹事，不越權，不越位的人，才會一直順順利利。
03
對於普通人來說，天命不可違的道理，有什麼用呢？或者是要如何用起來呢？
我們要注意三點。
第一，順應無常。
《尚書》里說：「惟命不常。」
「天」是多變的，風雲變幻，「命」也是多變的，沉沉浮浮。世界上，什麼都在變，我們不能夠一根筋，一棵樹上弔死。
所謂天命，就是指大自然的變化，天下大局的變化。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。說得是藉助自然，強化自己的力量。
識時務者為俊傑。說的是人藉助天下局勢變化，幹事創業。
各種意外情況，都不要擔心。你觀察一下，反而會發現新的機遇。
第二，適用規則。
我們處於和平年代，大的變動是沒有的。但是規則的變動很頻繁。規則，就類似古代天子的命令。
今天某地出台規則，對街道進行管控。你就不必要去違背規則，非要去某條街，而是提前做好出行的規劃。
明天你要考試，就一定要按規則來，不要有任何投機取巧的行為。
規則對我們進行約束，但是你用來了，又會對自己多番保護。
第三，敬畏因果。
日行一善，和常常作惡，人生的結果大不一樣。不是不報，時候未到。
厚德載物，學業有成，知足常樂等，都是因果關係的體現。
事情一開始就想一下，結果如何，你就知道要不要做了。
04
一個人的命運，和「天」的密不可分的。
平時，出門看天氣，進門看人氣，總是不會錯。
下雨了，你帶著傘，一路都平平安安。
當你老了，再去看自己的一生，就會發現，很多事情不能隨人意，但是積極改變，結果也是不錯的。
一個真正命好的人，沉沉浮浮，但一直從從容容。
願你我，命里有時多珍惜，命里無時不強求。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源於網路。
