周易·豫卦《象》曰:「雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
大概意思：雷聲從地下發出，大地歡舞，君王載歌載舞，祭祀上帝和先祖，讚美他們的功德。
雷聲明明來自天上，為什麼說「雷聲出自地下」呢？有人據此批評古人愚昧，有人講解時模糊處理。這樣肯定不妥，原文意思很明確「就是地下發出雷聲」，沒必要迴避的。
「雷出地奮」的準確意思應該是：鱷魚出地下而雷吼，大地歡舞。這是對當時物候的準確描述，只是我們不理解罷了。
《易經》：「古包犧氏王天下，仰觀於地，俯察於地，觀鳥獸之文與地之宜，遠取諸身，近取諸物，乃做八卦，以類萬物之情。」包犧就是伏羲，八卦是伏羲模擬歸納自然萬物而創作的。
伏羲的年代大概在公元前七千年至五千年，華北氣候濕熱，是亞熱帶氣候，當時的海岸線深入內陸，泛濫的河水把華北變成了一片大沼澤，大平原還沒形成。見下圖：
河南古稱「豫州」，豫就是一個人牽著一頭象的標誌，河南當時有大象犀牛鱷魚出沒。甲骨文中有不少關於象的記錄：「今月其雨，只（獲）象。」象還是日常打獵的對象。 公元前六千年的仰韶文化遺址，發現獐、竹鼠、象等熱帶動物骨骼遺骸，鱷魚更是常客。
而鱷魚12月至來年4月冬眠，冬眠醒來後，進入交配季節，公鱷魚會發出擊鼓似的聲音，而母鱷魚聲音似雷聲。鱷魚雷鳴，萬物清醒，大地復甦，這不正是「雷出地奮」的景象嗎？這是嚴寒逝去，溫暖來臨，食物漸豐，值得歌頌感謝的時節。
在伏羲生活的時代和地區，經常可以見到鱷魚的，把鱷魚的生活習性當作制定曆法的依據，也就順理成章。
「春分登天，秋分潛淵。」著名學者何新考證，龍圖騰的原始動物就是鱷魚，這符合當時的地理環境和物種狀態。
而雷澤歸妹卦，震為雷、為龍，兌為澤、為妹，龍歸大澤，正是描述秋分過後，鱷魚潛入深淵冬眠的情境。
不要以為古人一定比現代人愚昧，用現有的知識去判斷不理解的事物，經常會狹隘自己。
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