廟宇的相關禁忌！
網友的提問是：內蒙古土默川的地方，有句民諺：「寧住廟前廟後，不住廟左廟右」，一直不解，煩請幫助解釋！
簡單的理解和回答是：因為本人沒有去過內蒙古大草原，對當地的風土人情一無所知，但憑猜測，這句話應該與北方草原地貌和冬季寒風有關聯。南北朝向的廟宇，如果將蒙古包設在廟前廟後，可以抵禦寒風勁吹。其中廟前應該比廟後更好。而廟左廟右，就毫無遮掩，蒙古包就沒有那麼安全，抗嚴寒的能力顯著要弱！「寧住廟前廟後，不住廟左廟右」，應該是根據蒙古包設置的要求而總結出來的一條諺語！
在比較平整的地面，如果有一處凸起物，凸起物的兩側風力會很大。在草原上有一處廟宇，廟宇兩側的風速大，是不需要爭辨的事實，而廟前廟後緊貼的位置，一般就會感覺風力小！
其它版本的解釋是：「寧住廟前廟後，不住廟左廟右」，這一般是北方人的說法，大意是說在別無選擇的條件下，寧肯選擇廟宇前後而不要選擇廟宇左右。左右犯青龍煞和白虎煞的禁忌，就是說與所謂的「神」平起平坐，屋檐搭屋檐，成了「神」的左鄰右舍，自己命薄，享受不起，神，「五禽六獸」「牛頭馬面」的都有，一般人無法與之相匹敵。
本人對廟宇的興趣不高，平時很少出入庵院廟宇。對廟宇的適應性和禁忌很少關心。一直以來，普通的老百姓對廟宇，不管是廟前廟後，還是廟左廟右，都非常禁忌，因此，認為沒有人願意到廟宇的周圍建房居住，受這樣的影響，不太關注廟宇，所以，對廟宇的性質很少關心和研究。但對老百姓為什麼那麼禁忌宇廟，一直心存疑慮，在心中一直覺得有個未解之迷！
二十多年前，因有心事，連續多次去了好幾處庵院廟宇……引起本人連續多次反覆出入多處廟宇的原因是：主觀地認為，首先所去的那所廟宇，廟宇主持人一個微弱的不經意的表現，讓本人聯想感覺有問題，那個廟宇很不靠譜。於是連續出入於各處廟宇察看。果然，在四個月後，那個庵院內部發生了暗殺事件……此後本人才想明白，為什麼庵院廟宇的前後左右民間禁忌特別多，各色各樣，五花八門……原因就在於居住在庵院中的人，成分太複雜。
古時候，很多朝代有規定，只要遁入「空門」，皇法就不再追究，因此，庵院廟宇就變成了「打家劫舍，殺人越貨」的重刑犯的避難所。這些人遁入空門後，很難保證不再犯罪，如果利用偽善的假面目繼續違法犯罪，具有更大的「隱密性」「欺騙性」和「危害性」。一般廟宇庵院，都處於偏僻的位置，廟宇庵院的前後左右危險係數就更大，這應該是古代的人們對廟宇庵院特別禁忌的主要原因！
除了上述這個原因，廟宇常常是兵匪和地痞潛藏的地方，只要這部分人以庵院廟宇為依託，潛藏於廟宇之中，廟宇周圍的安全係數就會大打折扣。
為什麼廟宇被人為地故意弄得「陰森恐怖，神秘兮兮」，上面揭示的事實，才是問題的本質。陰森恐怖，一般人不敢靠近，反而更有利於為非作歹的人活動其中。這是本人的不成孰的分析和看法！
風水學認為，神前廟後都是屬於孤煞之地。住宅附近有「寺院」「教堂」等宗教場所，都不利。因為，這些地方都是神靈寄託的場所，人們聚集歇息在其中，會令周圍的氣場和能量受到干擾，影響人們所需要的正常生態環境。居住在寺廟和宗教場所附近，往往會出現如下兩大問題：一、家人容易顯得孤獨，出現抑鬱症和精神分裂症等性質的精神疾病的概率比較高。二、性格上容易走向兩個極端，要麼暴跳如雷，十分急躁甚至兇殘，要麼十分忠厚老實，常遭人欺負。
想一想「昔孟母，擇鄰處」這句話，人們就會明白：環境對人的健康成長和事業的發展，有著重要的作用。
寺廟之類的場所，與陽宅需要陽氣的理念恰好相反，寺廟給人的感覺是陰森陰暗。如果終日與廟宇為鄰，那麼，其所帶來的負面影響，有時甚至還可能相當嚴重。因此，在廟宇附近居住，應當慎重。
有關廟宇方面民間俗語比較多，版本也比較多，但基本上是根據當地的「氣候條件」「地理條件」「民間傳聞習俗的經驗」「歷史上的黑暗原因」而得出的經驗。以下選擇其中的幾條，適當簡單分析其中的原因！
「寧住廟前，不住廟後，寧住廟左，不住廟右」。這句俗語具有代表性！
不管在全國哪個地方，寺廟還是比較多，大部分寺廟都是選在空曠的地方，城市郊外人煙稀少的地方，尤其是有險峻大山的地方，比如，泰山，黃山上就有很多各種各樣的寺廟。
部分寺廟原本位於比較空曠的地方，後來由於香火旺盛，城市發展的原因，廟宇的周邊出現了越來越多的人家居住。
而在廟宇旁邊居住很有講究，「寧住廟前，不住廟後，寧住廟左，不住廟右」就牽涉廟宇方面的事！
首先：「寧住廟前，不住廟後」。這是針對只有廟前和廟後兩種選擇的條件下，而得出的結論！
從古至今，一般寺廟中供奉的是各種各樣的「神明」「佛像」，接受有心靈寄託的人的朝拜，有的比較大的寺廟，每天人來人往，川流不息，十分熱鬧。
此類場所，老弱多病的人比較集中，「老弱多病」必然氣場「混濁」「紊亂」，衛生條件差，「細菌」「病毒」更容易傳播。廟宇建築物一般採用子午正向，廟後一般處於夏季天熱的去風區，空氣污染比廟前更嚴重，更容易感染不明真的傳染病。
寺廟中的房屋一般都修建得比較高大，如果住在寺廟後面，普通的民房很容易受到遮擋，無法曬到太陽。
寺廟都是古代建築，加上寺廟內種的古樹，營造出一種陰森的氣氛，而在寺廟後面的房屋中居住，很容易受到這種陰森氣氛的影響，感覺很壓抑。
再加上每天來寺廟參觀祭拜的人很多，魚龍混雜，有的寺廟周邊有一圈城牆，人人都可以爬上去四處遠望，在寺廟的後面住，很容易讓別人看到個人的起居生活，日常生活受影響。
所以，如果要在寺廟旁邊居住，寧願住到廟宇的前面，也不要住在廟宇的後面。有其深刻的內涵！
其次：「寧住廟左，不住廟右」。這是針對只有廟左和廟右兩種選擇的條件下，而得出的結論！
一直以來，在農村不管是房屋，還是寺廟，對於位置很講究。大部分傳統房屋都是坐北朝南，一般而言東邊為尊，左邊為尊。
就算現在正式的場合吃飯，位置都是左邊為尊。比如，一桌人裡面最裡面朝門口的位置是上席，其左手邊的那個位置是這一桌裡面最重要的客人。
廟左為東為陽，廟右為西為陰，因此，廟右比廟左更不利於住戶。
如果真要在廟宇的旁邊居住，只有左邊和右邊兩個位置可供選擇，肯定左邊是必選的位置，因為左邊為大。
左邊東邊早晨升溫快，右邊西邊下午升溫。雖然是簡單的兩種不同的升溫方式，但差別極大。左邊東邊早晨升溫快，會出現冬暖夏涼的舒服局面。右邊西邊下午升溫，會出現酷暑難熬，冬寒難過的局面。
現在，大的寺廟旁邊早就成為了旅遊景點。一般情況下，廟宇周邊不會有人家居住，大部分都是旅遊景區的商鋪。
這句農村俗語的意思，總結起來就是：如果只能從廟宇周邊選一個位置居住的話，寧可選擇在廟前，不要選擇在廟後，寧可住在廟的左邊，不要住在廟的右邊。
民間流傳的俗語，有智慧一面，更有不同的解釋版本，還有公說公有理，婆說婆有理的爭論，就拿廟宇來說，「廟後」「廟前」「廟左」「廟右」建房的事，就有好多種的說法，其實都是站在不同的角度來看問題罷了。
「寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右」，是北方人常說的話，其實，是基於陰陽而言，廟宇是古時候最大的建築，不論建築物本身多高，都有「廟堂之高」。廟後自然屬「陰」，同樣廟宇的西邊自然還是「陰」地，陽人不住「陰人地」，是風水學中最基本的常識。
有關廟宇的民俗警句，除了上面這一句，以下還有兩句，為了說明問題，一併列出，加以適當說明：
一、「廟前窮，廟後富，廟左廟右出寡婦」。這句話的後半部分，各地的認識都比較一致，結合在前面提到的問題，很容易理解！怎麼能和「神」平起平坐呢？取了房屋中男人的性命，剩下房屋中男人的老婆，這廟宇隔壁人家的老婆就成了「神」的老婆！
廟前為什麼窮，廟後為什麼富呢？是基於方位而言，廟前屬南，屬朱雀之地，屬火，主夏耘，不聚財富。而廟後為玄武之地，屬水，主冬藏，而聚財氣。
這句話反過來說，就更有道理。廟前人多，好做生意，廟後冷冷清清的沒有人氣，自然就成了「廟前富，廟後窮」。這樣的話聽起來，更現實。
「寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右。廟前貧窮，廟後孤獨，大廟左右出寡婦」。這些話雖然有點誇張，卻是千百年來先輩們的經驗總結。
1、高大的建築，在房屋大門的前面，風水學上會認為有煞，會對居住人產生衝剋，因此而不吉利。
2、廟宇的門都是朝南方，所以，廟後為陰宅。住宅為陽宅，墳地為陰宅，陽人不住陰地，對陽人不吉祥。
3、廟宇道觀的「梵音」「鐘鼓」「經懺」之聲，易形成嘈雜的噪音，容易打亂鄰近居住人家的合理作息時間，易致人注意力不集中，甚至精神狂躁，久而久之，必定影響睡眠，甚至影響身心健康。
4、遠遠近近的人群，都可能到廟宇中聚集，人多雜亂，財物容易丟失，影響居住人的正常生活。
5、人們常把廟宇和「鬼」「神」陰性之類的物質聯繫在一起，容易造成很大的心理壓力和障礙。
「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右。廟前貧，廟後孤，大廟左右出寡婦」的民諺。許多人聽到這樣的話，往往大惑不解。不過，對於古人總結歸納的許多關於如何選擇房屋地形之類的經驗，今天仍然應該高度重視，並注意學習運用。
二、「廟前衙後」。想發財，到廟前做生意，廟前人流量大，容易走貨。想辦別人辦不到的事，得到衙門後面去，意思是「走後門」，更能將事情辦妥！
