薩拉·約瑟法·黑爾傳記

知名人士： 19 世紀最成功的女性雜誌（以及美國最受歡迎的戰前雜誌）的編輯，為風格和舉止設定標準，同時擴大女性在「家庭領域」角色中的限制；。黑爾是Godey's Lady's Book的文學編輯，並將感恩節宣傳為國定假日。她還創作了兒童小曲「瑪麗有一隻小羊羔。」

莎拉·約瑟法·黑爾傳記

她原名莎拉·約瑟法·比爾，1788 年出生於新罕布希爾州的紐波特。她的父親比爾上尉曾參加過獨立戰爭；戰後，他和妻子瑪莎·惠特爾西 (Martha Whittlesey) 搬到了新罕布希爾州，他們定居在他祖父擁有的一個農場里。莎拉出生在那裡，是她父母的第三個孩子。

教育：

莎拉的母親是她的第一任老師，她將對書籍的熱愛和對女性基礎教育的承諾傳給了她的女兒，以教育她們的家庭。當莎拉的哥哥霍雷修 (Horatio) 就讀達特茅斯學院時，他利用暑假在家輔導莎拉學習他正在學習的相同科目：拉丁語、哲學、地理、文學等等。雖然大學不對女性開放，但薩拉獲得了相當於大學教育的水平。

從 1806 年到 1813 年，她在家附近的一所男女私立學校任教，當時女性教師還很少見。

婚姻：

1813年10月，莎拉嫁給了一位年輕的律師大衛黑爾。他繼續她的教育，輔導她的科目包括法語和植物學，他們在晚上一起學習和閱讀。他還鼓勵她為當地出版物寫作；她後來認為他的指導幫助她寫得更清楚。他們有四個孩子，當大衛·黑爾 (David Hale) 於 1822 年死於肺炎時，莎拉懷上了他們的第五個孩子。為了紀念她的丈夫，她餘生都穿著黑色喪服。

這位 30 多歲的年輕寡婦帶著五個孩子要撫養，沒有足夠的經濟能力養活自己和孩子。她希望看到他們接受教育，因此她尋求一些自給自足的方法。David 的共濟會同事幫助 Sarah Hale 和她的嫂子開了一家小女帽店。但是他們在這家企業做得不好，很快就倒閉了。

第一出版物：

莎拉決定，她將嘗試在為數不多的女性職業之一謀生：寫作。她開始將自己的作品投稿給雜誌和報紙，其中一些作品以筆名「Cordelia」發表。1823年，再次在共濟會的支持下，她出版了詩集《遺忘的天才》，獲得一定成功。1826年，她在波士頓旁觀者和女士專輯中的一首詩「慈善讚美詩」獲得了25美元的獎金。

諾斯伍德：

1827年，莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 出版了她的第一部小說《新英格蘭的諾斯伍德》(Northwood)。評論和公眾接受是積極的。小說描繪了民國初期的家庭生活，對比了南北方的生活。它觸及了奴隸制問題，黑爾後來稱之為「我們民族性格的污點」，以及兩個地區之間日益緊張的經濟關係。這部小說支持解放被奴役的人並將他們送回非洲並在賴比瑞亞定居的想法。對奴役的描述突出了對被奴役者的傷害，但也使那些奴役他人或屬於允許奴役的國家的人失去了人性。 《諾斯伍德》是第一部由女性創作的美國小說。

這部小說引起了聖公會牧師約翰·勞里斯·布萊克牧師的注意。

婦女雜誌編輯：

布萊克牧師在波士頓創辦了一本新的女性雜誌。大約有 20 種針對女性的美國雜誌或報紙，但沒有一個真正取得成功。布萊克聘請莎拉·約瑟法·黑爾擔任《女士雜誌》的編輯。 她搬到波士頓，帶著她最小的兒子，大一點的孩子要麼被送到親戚家住，要麼被送去上學。她住的寄宿公寓也住著奧利弗·溫德爾·福爾摩斯。她與波士頓地區的許多文學界人士成為朋友，包括皮博迪姐妹。

該雜誌當時被標榜為「第一本由女性編輯的女性雜誌……無論是在舊世界還是在新世界」。它出版詩歌、散文、小說和其他文學作品。

新期刊的第一期於 1828年1月出版。黑爾認為該雜誌旨在促進「女性進步」（她後來不喜歡在這種情況下使用「女性」一詞）。黑爾使用她的專欄「女士的導師」來推動這一事業。她還想推廣一種新的美國文學，因此她沒有像當時的許多期刊那樣出版主要是英國作家的再版，而是徵集並出版了美國作家的作品。她寫了每一期的相當一部分，大約一半，包括散文和詩歌。貢獻者包括Lydia Maria Child、Lydia Sigourney 和 Sarah Whitman。在第一期中，黑爾甚至寫了一些給雜誌的信，略微掩飾了她的身份。

莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 與她的親美反歐立場一致，也更喜歡簡約的美式著裝風格，而不是艷麗的歐洲時裝，並拒絕在她的雜誌中展示後者。當她無法贏得許多符合她標準的皈依者時，她停止在雜誌上印刷時尚插圖。

分離領域：

莎拉·約瑟法·黑爾的意識形態是所謂的「獨立領域」的一部分，它認為公共和政治領域是男人的自然場所，家庭是女人的自然場所。在這一構想下，黑爾幾乎用每一期女性雜誌來宣傳儘可能擴大女性教育和知識的想法。但她反對像投票這樣的政治參與，認為女性在公共領域的影響力是通過她們丈夫的行為來實現的，包括在投票站。

其他的項目：

Sarah Josepha Hale 在女士雜誌 工作期間——當她發現有一本同名的英國出版物時，她將其更名為美國女士雜誌——Sarah Josepha Hale 參與了其他事業。她幫助組織婦女俱樂部籌集資金以完成邦克山紀念碑，她自豪地指出，婦女能夠籌集到男人無法籌集的資金。她還幫助建立了海員援助協會，該組織旨在幫助那些在海上失去丈夫和父親的婦女和兒童。

她還出版了詩集和散文集。為了促進兒童音樂的理念，她出版了一本適合被傳唱的詩集，其中包括《瑪麗的羔羊》，今天被稱為《瑪麗有一隻小羊羔》。這首詩（以及那本書中的其他詩）在隨後的幾年中在許多其他出版物中被轉載，通常沒有註明出處。「Mary Had a Little Lamb」出現在 McGuffey's Reader 中（未註明出處），許多美國兒童在其中遇到過它。她後來的許多詩作都沒有註明出處而被類似地摘錄，包括收錄在 McGuffey 的詩集中的其他詩作。她的第一本詩集的流行導致了 1841 年的另一本詩集。

Lydia Maria Child從 1826 年開始擔任兒童雜誌Juvenile Miscellany的編輯。Child 於 1834 年放棄了她的編輯職位，讓給了一位「朋友」，她就是 Sarah Josepha Hale。直到 1835 年，黑爾一直擔任該雜誌的無名編輯，並繼續擔任編輯，直到次年春天雜誌停刊。

Godey's Lady's Book 的編輯：

1837年，美國女士雜誌可能陷入財務困境，路易斯·A·戈迪 (Louis A. Godey) 購買了它，將其與他自己的雜誌《女士之書》( Lady's Book) 合併，並讓莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 擔任文學編輯。黑爾一直留在波士頓，直到 1841 年她最小的兒子從哈佛大學畢業。在成功地讓她的孩子接受教育後，她搬到了雜誌所在的費城。黑爾的餘生都與這本雜誌有關，該雜誌更名為戈迪女士的書。Godey 本人是一位才華橫溢的發起人和廣告商。黑爾的編輯為這項事業提供了一種女性的溫文爾雅和道德感。

莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 繼續為該雜誌撰寫大量文章，就像她之前擔任編輯時所做的那樣。她的目標仍然是提高女性的「道德和智力卓越」。她仍然主要收錄原創材料，而不是像當時其他雜誌那樣從其他地方（尤其是歐洲）轉載。通過給作者高薪，黑爾幫助寫作成為一種可行的職業。

與 Hale 之前的編輯相比有一些變化。Godey 反對任何關於黨派政治問題或宗派宗教思想的文章，儘管普遍的宗教敏感性是該雜誌形象的重要組成部分。Godey 解僱了Godey's Lady's Book 的一名助理編輯，因為她在另一本雜誌上撰寫反對奴役的文章。Godey 還堅持包括平版印刷的時尚插圖（通常是手工上色），這也是該雜誌著名的原因，儘管 Hale 反對包括此類圖像。黑爾確實寫過時尚，1852 年，她引入了「內衣」這個詞作為內衣的委婉說法，寫下了美國女性應該穿什麼。以聖誕樹為特色的圖像有助於將這種習俗帶入普通的美國中產階級家庭。

Godey's 的 女作家 包括 Lydia Sigourney、Elizabeth Ellet 和 Carline Lee Hentz。除了許多女性作家外，戈迪還在黑爾的編輯下出版了埃德加·艾倫·坡、納撒尼爾·霍桑、華盛頓·歐文和奧利弗·溫德爾·霍姆斯等男性作家。1840年，莉迪亞西格妮前往倫敦參加維多利亞女王的婚禮報道此事，女王的白色婚紗之所以成為婚禮標準，部分原因是戈迪的報道。

黑爾後來主要關注了該雜誌的兩個版塊，即「文學通告」和「編輯台」，闡述了女性的道德作用和影響、女性的職責甚至優勢，以及女性教育的重要性。她還推動擴大女性的工作機會，包括在醫療領域——她是伊麗莎白·布萊克威爾 ( Elizabeth Blackwell)及其醫療培訓和實踐的支持者。黑爾還支持已婚婦女的財產權。

到1861年，該出版物擁有61,000名訂閱者，是該國最大的此類雜誌。1865年發行量為15萬冊。

成因：

• 奴役：雖然莎拉約瑟法黑爾反對奴役，但她並不支持北美 19 世紀的反奴役活動家。1852 年，哈麗特·比徹·斯托 ( Harriet Beecher Stowe ) 的《湯姆叔叔的小屋》( Uncle Tom's Cabin ) 大受歡迎後，她將自己的著作《諾斯伍德》重新出版為《南北生活：展現兩者的本色》，並配上支持聯盟的新序言。她對完全解放持懷疑態度，因為她沒想到白人會公平對待以前被奴役的人，並於 1853 年出版了《賴比瑞亞》，提議將被奴役的人遣返非洲。
• 選舉權：莎拉·約瑟法·黑爾不支持婦女的選舉權，因為她認為投票是在公眾或男性領域進行的。相反，她贊同「女性的秘密、沉默的影響」。

• 女性教育：她對女性教育的支持對瓦薩學院的成立產生了影響，並因讓女性加入教職而受到讚譽。黑爾與艾瑪威拉德關係密切，支持威拉德的特洛伊女子神學院。她提倡女性在高等教育的專業學校（稱為師範學校）接受教師培訓。她支持將體育作為女性教育的一部分，反駁那些認為女性太嬌弱不適合體育的觀點。
• 職業女性：她開始相信並倡導女性有能力進入勞動力市場並獲得報酬。
• 兒童教育：作為伊麗莎白·帕默·皮博迪 ( Elizabeth Palmer Peabody ) 的朋友，黑爾 (Hale) 建立了一所幼兒學校或幼兒園，收容她最小的兒子。她仍然對幼兒園運動感興趣。
• 籌款項目：她通過籌款和組織工作支持邦克山紀念碑和弗農山的修復。
• 感恩節：Sarah Josepha Hale 提倡建立一個全國性的感恩節假期；在她的努力說服林肯總統宣布這樣一個節日之後，她通過分享火雞、小紅莓、土豆、牡蠣等的食譜，繼續推動將感恩節作為一個獨特而統一的國家文化活動，甚至還提倡「適當」的服裝一個家庭的感恩節。

• 民族團結：感恩節是莎拉·約瑟法·黑爾促進和平與團結的方式之一，甚至在內戰之前，儘管戈迪夫人的書禁止黨派政治，她還是發表了詩歌，展示了戰爭對兒童和婦女的可怕影響。
• 她開始不喜歡用於女性的「女性」一詞，「性別的動物術語」，說「女性，確實如此！他們可能是綿羊！」 她說服馬修·瓦薩和紐約州立法機構將瓦薩的名字從瓦薩女子學院改為瓦薩學院。
• 在寫擴大女性的權利和道德權威的同時，她也開始寫道，男人是邪惡的，女人是善良的，天生，女人的使命是把善良帶給男人。

更多出版物：

莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 繼續在雜誌之外大量發表作品。她出版了自己的詩歌，並編輯了詩歌選集。

1837年和1850年，她出版了自己編輯的詩集，其中包括美國和英國女性的詩歌。1850年的語錄集長達600頁。

她的一些書，尤其是1830年代到1850年代的書，被作為禮品書出版，這是一種越來越流行的節日習俗。她還出版了食譜和家庭建議書。

她最受歡迎的書是Flora's Interpreter，該書於 1832 年首次出版，是一種以花卉插圖和詩歌為特色的禮品書。到1848年，共出版了14個版本，然後它被賦予了新的名稱，並在1860年又出版了三個版本。

莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 自己說她寫的最重要的一本書是一本900頁的書，裡面有1500多位歷史女性的簡短傳記，《女性記錄：傑出女性素描》。她於1853年首先發表了這篇文章，並對其進行了多次修訂。

晚年和死亡：

莎拉的女兒約瑟法從1857年開始在費城經營一所女子學校，直到她於1863年去世。

在她生命的最後幾年，黑爾不得不與她剽竊「瑪麗的羔羊」詩的指控作鬥爭。最後一次嚴重指控是在她去世兩年後的1879年，莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 就在她去世前幾天寫的一封信，寫給她的女兒關於她的作者身份，這有助於澄清她的作者身份。雖然並非所有人都同意，但大多數學者都承認她是那首著名詩歌的作者。

莎拉·約瑟法·黑爾 (Sarah Josepha Hale) 於 1877 年 12 月退休，享年 89 歲，她在Godey's Lady's Book中發表了最後一篇文章，以紀念她擔任該雜誌編輯 50 周年。托馬斯·愛迪生 (Thomas Edison) 也在 1877 年使用黑爾 (Hale) 的詩《瑪麗的羔羊》(Mary's Lamb) 在留聲機上錄製了演講。

她繼續住在費城，不到兩年後就死在了那裡的家中。她被安葬在費城勞雷爾山公墓。

該雜誌在新的所有權下一直持續到1898年，但從未像戈迪和黑爾的合作那樣取得成功。