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文丨風林野史
編輯丨風林野史
反派角色的本質功能之一是為正面形象做襯托,在話劇《紅岩魂》中同樣如此。反派徐鵬飛用其"強大的內心世界"與"堅定不移的信仰"的共產黨人展開了"靈魂上的較量"。
而支撐他與共產黨人開展種種鬥爭的動力，自然是他對於國民黨的忠誠之心，實際上，對於徐鵬飛這樣的反派角色進行藝術創作和舞台演繹，必須要注意的是不能將這個人物進行臉譜化或刻板化地塑造，否則必然會有損於角色塑造的立體化和真實化，消磨了觀眾的審美樂趣。
對於徐鵬飛這一角色的塑造，要從人物內心出發，熟悉人物的經歷，進而建構起豐滿、立體的戲劇人物形象。
如徐鵬飛曾經以戲弄的方式來嘲笑和諷刺許雲峰為著黨的利益和自身的社會聲望而不惜斷送無數優秀中層和其下屬的前途來維持自己所謂的堅強，用別人的鮮血換來自己的一時衝動和任性。
這實際上應和了被古代的道家對於享有"民族形式的宗教"名譽的儒家的一次嚴厲的嘲笑:"無私焉,乃私也"。
又比如徐鵬飛曾經多次強迫劉存仁勸說劉思揚的行為,雖然在這部戲劇中徐鵬飛在「靈魂的較量」中多次失敗，但是觀眾會在觀看這部劇的過程中明顯地會感受到一種不同於中國現代政治信念的內容。隨著對於徐鵬飛這一角色的研究逐步深入，該角色的內心形象呼之欲出。
首先，根據前文的研究我們可以知道，徐鵬飛這一角色有著堅定地信仰，但信仰所指向的方向與他內在的良知之間存在衝突，雖然這種衝突不會影響到徐鵬飛做出決定，但卻會對其內心造成煎熬。
所以對於徐鵬飛這個角色而言，其內心世界應該是複雜且矛盾的，這種矛盾的外在表現就在於徐鵬飛在表現中經常出現的幻覺以及焦慮的外化，例如「（望著窗外，忽然抓起電話）我是徐鵬飛，給我拉響警報！（聽到什麼）別緊張，沒有特別情況，我只是要讓警報聲響遍全監區！……（望著兩人）現在這種時候，這種聲音對我來說，比什麼音樂都動聽！（神情鬆弛下來）」在這段台詞中，徐鵬飛切實展現了自己內心的焦慮情緒，而這段台詞也作為其內在情緒的外化證明，為演員和觀眾理解這個人物提供了有效的途徑。
構建戲劇人物的內心形象，演員最重要的是要在掌握材料的基礎上展開豐富的想像，想像活動實際上就是一種特殊的意識和思維方法形式,心理學上的"想像"主要指的是在認知材料的基礎上,經過各種新穎搭配產生或者創造一種新意識形象的一種思維活動。
在話劇作品中，對於人物的各種藝術創作均離不開對於來自創作者豐富多彩的想像，所謂話劇演員的思維和想像能力就是泛指話劇戲劇演員通過在他們的思維和頭腦里將已經儲備下來的各種經驗，對劇中人物和情節進行了大量的加工或者再度創作,從而產生了一個新的人物形象的思維想像和邏輯思維。
我們的話劇作家和演員首先需要注意的就是更加重視培養自己的藝術創造力與想像能力,這是因為表演藝術是一種屬於具有藝術創造力與想像力的藝術性創作,是對文學作品中一個人物形象的一種藝術性再創造。
這種具有創造性的想像並非是沒有束縛的胡思亂想,而是藝術家在內外部所有的情境制約下,所展開的符合人物特徵和事理邏輯的藝術思維活動,其是根據人物自身年齡、地位、個性、情感、經歷、背景等一系列因素而進行的一種符合人物特徵的藝術思維活動。
只有這樣,戲劇中的演員們才有機會能夠通過展開對一個角色的想像,在其實際行動中去體驗人物的意識和心情,在舞台表演中去建立人物的"心象"。
"任何一部戲劇中的演員們所創造的任何一個角色,都必須始終以這種思維和行動作為其所能夠創造出富有生命的角色的思維基礎。
所謂的"角色心象",就是戲劇劇本創作者或者戲劇作品的表演者在對自己創作的劇本及人物形象的正確理解與認知的基礎上,經過對人物日常生活中素材的甄別與篩選,通過想像的方式進行加工，而在心中展示出來的一幅人物形象的藍圖。
戲劇劇本寫作者在創作戲劇作品中的人物或者演員在開始塑造角色時,腦子裡應當先出現角色的"心象",然後藉助自身對於情節和人物的理解，通過舞台藝術的諸多技巧來充分體現這個"心象",最後他們才能成功地完成角色的具體表達和藝術創造。
這裡我們還需要特彆強調和詳細說明的一點就是,戲劇表演者在認真仔細地閱讀和研究了劇本後，經過反覆思索，會自然產生的"心象",雖然有些「心象」是清晰可見的，但也可能是模糊不堪、支離破碎的。
而隨著話劇和其他藝術表演者對於表演排練的基本認識不斷提升，及其對表演排練工作原理的認識更加深入,"心象"在不斷地完善和改良的藝術排練工作開展的整個過程中越來越具體,而在話劇表演中，"心象"和話劇及其創作者、表達者的需求也就應當更加緊密地貼近，作為話劇表演者最終應當做到"心象"與"形象"完美結合。
戲劇的表演者首先需要對於劇中人物、情節以及其自身所扮演的角色都應該有著全面和清楚的基本了解。"心象"越明朗越細膩,則遊戲中的人物和角色整體形象就更加鮮明。
我國現代話劇藝術理論家焦菊隱在第一次公開地強調"心象"對於當代我國一些具有現代性和傳統話劇藝術的演員在整個表現自己創作話劇藝術過程噹噹中的重要性和意義時時就已經明確指出:"如果沒有好的心象就是不會缺乏形象;首先我們應該認為只有有了良好的印象才能夠努力不斷地創造自己的形象。
"而這個"心象"與當代話劇和藝術表演者的自身所要求體現出來的人物形象也就越來越緊密貼最後我們才能做到"心象"和"形象"完美融合。
因此,戲劇藝術演員在表演過程中仍然需要不斷地努力加強和培養自己的自我想像的實際行動能力,並在富有實際行動性的自我想像中不斷促使角色的"心象"逐漸清晰和具體,"心象"的正確塑造無疑會更加有助於引導和促進戲劇舞台演員對一個人物形象的正確塑造。
在話劇《紅岩魂》，作者對徐鵬飛精神和行為的描寫實際上並沒有徹底地完全打破"刻板形象",倘若我們能夠仔細地比較徐鵬飛和任文浦（本劇牛小朵）,不難看出其中的相同和不同之處。
當然我們也可以這麼講,同為反面角色,徐鵬飛實際上擁有著比甫志高更為完整的"心象",但是徐鵬飛顯然還是沒辦法真正做到徹徹底底的邪惡,而這一點能夠真切地引起對於我們觀眾的產生對於劇中角色更多的認識和寬容之類的感情。
對於徐鵬飛這一角色而言，其「心象」的構建最為顯著的一個特徵便是他對於中國國民黨的忠誠。
而這種忠誠貫穿於徐鵬飛的行為邏輯中，並且成為推進其所有內部行動和外部行動的全部動力，因此，作為徐鵬飛的扮演者，就務必圍繞著徐鵬飛對於國民黨的忠誠之心而建立起該人物的「心象」，以求更為貼近人物的心理，最終使舞台上的角色真正地打動台下觀眾。
