推薦指數：★★★★★
懸疑指數：★★
視覺指數：★★★
劇情指數：★★★★★
今天要跟大家分享的是1997年的電影《幽靈公主》。
說來你可能不信，這部與《泰坦尼克號》同齡的經典電影，我是2019年才第一次看。
原來《幽靈公主》的主角，並不是幽靈公主。
帶著誤認為主角是幽靈公主的錯位感，看完整部電影，也不失為一次奇妙的旅行。
《幽靈公主》是宮崎駿導演為數不多的以男性為主人公的作品。男主角阿西達卡也是影迷們最喜愛的宮崎駿作品中的男性角色之一。
不知道可有人跟我有同樣的感覺，電影看到半程時，會情不自禁地聯想起十年前卡梅隆導演的好萊塢科幻大片——《阿凡達》。
美輪美奐的麒麟森林，奇思妙想的生物百態，還有人在曹營心在漢的人物掙扎，要說原本就非常喜歡日本動漫的卡梅隆導演沒有受《幽靈公主》的啟發，我是不信的。無論場景還是故事情節，這兩部電影里都多多少少可以看到彼此的影子。
但看完《幽靈公主》全片，我發現，他們依然還是兩部不同的電影，因為在思想深度上，《阿凡達》確實差了前者不止一個數量級。
究竟差在哪裡呢，半隻貓帶大家一起來深度剖析。
許多人表示看不懂《幽靈公主》，我想，還是有必要將電影的世界觀進行一遍梳理，以便理解，究竟是怎樣的一個世界讓「活下去」這個三個字變得如此沉重。
粗略來看，《幽靈公主》的世界分成兩派，森林派以及人類派。當然，這個世界並沒有如此簡單。我們調至下一個精度，又可以見到不同價值觀分割出的不同勢力。
幽靈公主代表的白狼族，他們數量稀少，英勇善戰，長年與人類勢力對抗。他們是森林裡行事穩健的激進派，雖然見到人類恨之入骨，甚至也會主動出擊，但他們本意只是想要保護森林，並沒有要將人類一網打盡的想法。
同樣是激進派，野豬一族則是舉著保護家園的旗幟想要擴展自己的勢力範圍。
影片後半程出現的白色豬神原本來自「鎮西」，與開頭變成邪神的豬神拿各並非一族，卻帶著重兵來到了麒麟森林，他們的到來，本身就是一種對森林的踐踏。
躲在影子底下，滿腹牢騷，一心想著要吃人肉喝人血的猩猩族，是耐心有餘而勇氣不足的所謂「智者」。 他們不敢與人類正面交鋒，一旦起事就只會耍嘴皮子功夫，既咒罵人類的蠻橫霸道，也咒罵抵抗者的引狼入室。他們是森林裡最沒有行動力的保守派。
森林裡還有光怪陸離的樹精靈，他們形象駭人，卻毫無害人之心，他們是偉大的麒麟獸的擁躉，也是麒麟獸暴怒時第一批受害者。可以算是森林裡人畜無害的中立派。
人類這邊，首先是男主阿西達卡所代表的的蝦夷族，五百年前與大和族一戰之後退隱山林，從此一蹶不振，過著閑雲野鶴的日子，秉持著與大自然相互依存的生活態度。他們，是人類里的中立派。
森林之外的達達拉部族，以經營煉鐵廠維持著生計。他們開山伐木，因此也和森林派結下了仇恨，雖說一直向森林索取，但並不足以過度，拿起武器的原因多半還是為了自顧安危。一方面要應付來自森林的偷襲，一方面還要提防朝廷對煉鐵廠的惦記，是人類中敢於硬碰硬，並不好惹的保守派。
羅傘派，他們一襲紅色僧袍，下不下雨都拿著一把紅傘，也就是疙瘩和尚所在的神秘勢力，人類中的激進派，旗下的，還有駐守在達達拉的火槍隊，以及會喬裝成野獸的山導遊。他們將火槍隊借給達達拉部族抵禦野獸，條件是絞殺森林的守護神麒麟獸。羅傘派，可以說是殺害麒麟獸真正的兇手。
淺野侯爺派來的武士，他們代表了當代荒淫貪婪的朝廷，因達達拉部族不同意讓出一半的鐵礦，於是向煉鐵廠發起了圍剿。從穿著判斷，影片一開始追殺疙瘩和尚，對村民燒殺掠奪的武士，同樣也是朝廷的爪牙。
雖然派系紛亂，價值觀分崩離析，但不難發現森林派也好，人類派也好，他們其實就是我們身邊最熟悉的眾生相。都在秉持著自己的方式「活下去」。
活下去，是每一個生命不得不去解答，卻又無法找到標準公式去解答的命題。也是男主角阿西達卡三次提到的電影主題。
接下來，我會再調高一段精度，具體分析影片中的主要角色們是如何解答「活下去」這道命題的。
豬神乙事主
來自鎮西的豬神乙事主已經活了五百多歲，雙眼已經昏花，他率領部眾遠離家鄉來到麒麟森林，在明知人類已經布下陷阱的情況下，依然選擇正面進攻，一往無前地沖向敵人，把種族的榮譽當做擋箭牌，任性地消耗著寶貴的生命。然後又在披著野豬皮的人類面前徹底迷失自我，迷信回魂，誤解生命的意義，帶著仇恨走完了最後一段生命的旅程。
野豬族也深愛著森林，但這份愛是帶有佔有性質的，踐踏式的愛，他們從沒有想過要與人類分享森林，甚至也不希望與其他生物分享。所以豬群才會在森林的中心質問白狼神是否獨吞了麒麟獸。倘若他們最終得以取勝，這樣的勝利與人類的勝利也並無二致，最終，他們只不過是活成了人類在森林中的倒影而已。
達達拉女當家幻姬——也譯作黑帽大人
幻姬也許是影片中爭議最大的角色。所以我也會多說幾句。她朝野豬神拿各開出的那一槍導致了邪神的轉世，導致了阿西達卡的詛咒。
她率領的部族對森林開山伐木，挑起了人類與森林的紛爭，與白狼族結下血海深仇。她一意孤行，舉起石火箭射下麒麟獸的頭顱，造成森林的浩劫，也造成煉鐵廠的滅頂之災。
坐在熒幕之外，我們有一萬個理由去唾棄幻姬，可若是代入達達拉部族的視角就不可同日而語了。
兩軍對峙，不是你死，就是我活，射傷豬神是再普通不過的自衛。幻姬能一直活下來的原因，正是她不惜一切代價的強硬手腕，讓幻姬放下手裡的武器，等於讓達達拉族人將生命拱手相讓，這哪裡是什麼善良的規勸，根本就是赤裸裸的道德綁架。
而看似由煉鐵廠挑起的人類和森林之間的紛爭，不過是人與自然與生俱來的博弈，也是天地萬物與大自然的博弈。有人說森林是動物們的家園，可是也別忘了，森林也是人類的家園。人類並非天生就居於鋼鐵混凝土之間，人類也曾經是森林之子。和森林的動物們一般，同樣享受著大自然的恩賜，不同的只是量和度而已。幻姬們雖然開採著森林的資源，但他們並沒有對森林趕盡殺絕，不是嗎？
幻姬最不能令人容忍的行為是射殺麒麟獸。
動機是，為了保護部族欠羅傘派的一個約定。可同樣是殺神，阿西達卡卻沒有遭來口誅筆伐。
不知道你有沒有發現，作者故意布置了一雙工整對仗的開頭與結尾。阿西達卡殺神，幻姬也殺神。邪神能帶來荒蕪，山獸神能帶來更大的荒蕪。殺神的人遭到報應，於是阿西達卡的手臂受到詛咒，幻姬的手臂則被白狼咬去，而且，都是右手臂。
如果阿西達卡可以被原諒，那麼幻姬何錯之有呢？人類憑藉自己的勤勞與智慧在大自然中爭得一席之地，又何錯之有呢？這並沒有凌駕於物競天擇適者生存的叢林法則之上啊。
而幻姬以睿智、果敢和魄力帶領達達拉的同胞們過上了更好的生活，即便失去手臂，失去家園，依舊鼓舞著族人東山再起的堅毅，難道不是對「活下去」這三個字最佳的禮讚嗎？
白狼神莫娜
莫娜是整部影片中，最為叛逆的角色。當初她力排眾議，收留人類的棄嬰，頂著各方阻力，堅持將姍撫養長大。她一邊憎恨著人類，一邊憐憫著人類。
她又是電影里最背離主題的一個。當所有人都盤算著怎麼去活，她卻早已計劃好了如何去死。她的體內留有和豬神拿各一樣的火槍子彈，但不同的是，她並不懼怕死亡，正視自己的死亡。也不向麒麟獸祈求救助，心甘情願放棄這具不死之身。
也因此，莫娜反而更像是電影里最大的反派，因為她對現在世界的失望是根深蒂固的，她並不認為這個世界能夠變得更好。於是當阿西達卡說出可以和姍一起活下去時，她瘋狂地恥笑對方的幼稚和天真。憑她長年累月與人類對抗的記憶，很難想像出這樣的畫面。直到阿西達卡用實際行動換來了自己的信任，才有了邪神威脅姍生命時，將女兒生的權利託付給這個年輕人的一幕。
臨終前的莫娜是滿足的，她不僅報了一箭之仇，還找到了女兒靈魂的歸宿。
女主角幽靈公主
襁褓中被父母拋棄的姍，在尚不知人間冷暖時便被麒麟森林的白狼神莫娜收養。長大後視自己為白狼的一員，決心要與森林共榮辱共存亡。
然而既非人也非狼是她最為凄慘不公的命運。姍固然有自己內心的選擇，但卻不為森林和人類所接納。她從小到大的生存方式就是習慣性地表現出對人類的憎惡，否則自己就是那個被憎惡的對象。
可以說一開始的姍與白狼神莫娜幾乎擁有相同的思維形態——生無可戀。敢死隊式的衝殺，是白狼族標誌性的攻擊形態，獨闖虎穴，身陷險境，也沒有半點懼色。早已將生死置之度外的底氣，來自於與森林共存亡的一腔熱血，為森林而戰，為森林而死。
然而這一點，被阿西達卡所改變。正是那句垂死前的肺腑之言——你好美。讓姍重新擁有了對生的留戀。在此之前，姍是一具裝錯靈魂的皮囊，森林無法認可她的美，更無法欣賞她的美。與此同時，對人類而言，她也只是一個危險的信號，死亡的使者。但偷襲失敗的那一晚過後，她卻成為了別人的羈絆。因為有人希望她——活下去。
活下去，可能是姍曾經最少考慮的問題之一，但影片最後，她輕輕點頭答應阿西達卡要一起活下去時，我相信是認真的。
男主角阿西達卡
來自蝦夷族的少年曾三次說到，要「活下去」，可見他對這個世界還是充滿了希望，即便經受著詛咒巫毒的折磨，即便世界上存在著那麼多相互衝撞著的價值觀。他依然保存著這份難能可貴的堅持。
劍眉星目的阿西達卡帶著那樣一種逼人的英氣，見義勇為殺伐決斷、權衡利弊隱忍克制、單槍匹馬突破重圍、奔赴宿命殞身不恤。不曾敢多為自己考慮半分，從始至終都在調停各方的怒火，永遠站在天秤的中間，不止一次地提問——難道人類和森林不能夠共存嗎？
阿西達卡是在用身體力行向眾生佈道自己生於蝦夷族根深蒂固的價值觀。然而人世間最困難的事情，莫過於將自己腦袋裡的想法裝進他人的腦袋裡。
影片看到最後，我非常慶幸，這個世界並沒有因為阿西達卡的一己之力變得大為不同。幽靈公主依然選擇留下守護森林；幻姬決心重整家園，勢必大興土木；疙瘩和尚暗示將會捲土重來。所以電影慶幸不至於落入超級英雄片的俗套。
最大的改變，就是阿西達卡的詛咒被解除了。
不難看出詛咒意指仇恨的心魔，仇恨能讓人變得強大，也能讓人失去理智，對神來說亦是如此。阿西達卡張開手掌，看到褪去印記的空空如也的掌心，似乎想表明的是，要一起活下去，考慮的不該是拿起什麼，而是放下什麼。
山獸神麒麟獸
麒麟森林的山獸神麒麟獸，維持萬物平衡的森林之主，只是在沉默中包羅著萬象，靜觀著一切。
麒麟獸踩過的土地上草木會生長，離開時，草木會枯萎，每一步都象徵著自然生命的一次輪迴。
與其說麒麟獸是生命之神，死亡之神，不如說，麒麟獸是平衡之神，而生和死不過是能量的守恆。當麒麟獸失去頭顱，也即失去了平衡，死亡傾瀉而出，直到取回頭顱，一地荒蕪又重燃綠意。
麒麟獸雖然身處森林，但他的胸懷裡並沒有真正的立場，有的只是此消彼長，豬神乙事主責難麒麟獸不對野豬族施加援手，卻拯救身為人類的阿西達卡，是他認為麒麟獸是自己的守護神。其實他錯了，大家都理解錯了。麒麟獸不是森林的守護神，也不是人類的守護神，他是平衡法則的守護神。
追根溯源地來講，大自然的生存競爭法則具有本質上的殘忍性。這種法則把優勝劣汰當作天理，以一種苛刻的方式維持著萬物平衡，推動著生命的進化。
平衡是絕對的，也是相對的。能量是守恆的，但個體的差異也是必然的。所有生命群體都在生存競爭中相互制約並促進，雖然也有弱肉強食一說，但沒有哪個種群佔有絕對的優勢——活著本就是一件不容易的事情，大家都在各自消化著自己的遭遇以及不幸。
因此，重要的，並不是如何活下去，而是「一起」活下去啊。
最後，用《幽靈公主》主題曲的歌詞來結尾吧。也是很好聽的歌曲，建議各位收聽
拉滿的弓上，是顫動的弦
月光下喧囂的，是你的心
雪亮美麗的利刃像你鋒利的側影
隱藏著悲傷和憤怒
能知你心的，只有森林中的幽靈而已
幽靈而已
