人生
1
人生中的有些錯誤也許是不應當去糾正的，一糾正便犯了新的、也許更嚴重的錯誤。
2
生命是短暫的。可是，在短暫的一生中，有許多時間你還得忍，忍著它們慢慢地流過去，直到終於又有事件之石激起生命的浪花。
人生中輝煌的時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
3
人永遠是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。誰也不相信自己明天會死，人生的路不知不覺走到了盡頭，到頭來不是老天真，就是老糊塗。
4
有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里。
可是，儘管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。也許，自由就寓於跳的過程中。
5
人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
6
對於人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終於惘然不知所之，不得不收回來，滿足於知道自己此刻還活著，對於今天和明天的時光作些實際的安排。
7
有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。
各有各的活法。究竟哪種好，只有天知道。
8
只有一次生命，做什麼都可惜了，但總得做點什麼。於是，我們做著微不足道的事情。
9
在人生的某個時期，行動的願望是如此強烈，一心打破現狀，改變生活，增加體驗，往往並不顧忌後果是正是負，只要 絕對數字大就行。
10
在有些人眼裡，人生是一碟乏味的菜，為了咽下這碟菜，少不了種種作料，種種刺激。他們的日子過得真熱鬧。
11
敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，後者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。
要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
12
最凄涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。
13
在社交場合我輕易不談人生。只要一聽到那些空洞的感嘆，我就立即閉口。試想，朋友們一邊啃著雞腿，一邊談論人生的虛無，有多麼可笑。越是嚴肅的思想，深沉的情感，就越是難於訴諸語言。大音稀聲。這裡甚至有一種神聖的羞怯，使得一個人難於啟齒說出自己最隱秘的思緒，因為它是在默默中受孕的，從來不為人所知，於是便像要當眾展示私生子一樣的難堪。
14
人生沒有一個終極背景，這一點既決定了人生的荒謬性，又決定了人的自由。猶如做夢，在夢中一切都是荒謬的，一切又都可以隨心所欲。當然，只有知道自己是在做夢的人才能夠隨心所欲。但在夢中知道自己是在做夢的人太少了。所以，一般人既不感到人生是荒謬的，也不知道自己是自由的。就後者來說，他們是不幸的。就前者來說，他們又是幸運的。
15
目的只是手段，過程才是目的。對過程不感興趣的人，是不會有生存的樂趣的。
16
生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。
生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。
每一個問題至少有兩個相反的答案。
17
近代浪漫哲人多從詩走向神，但他們終究是詩人，而不是神學家。神，不過是詩的別名。
人生要有絕對意義，就必須有神，因為神就是絕對的同義詞。但是，必須有，就真有嗎?人生的悲劇豈不正在於永遠尋找、又永遠找不到那必須有的東西?
18
我不相信一切所謂人生導師。在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了?
至於我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
19
在這世界上，誰真正嚴肅地生活著?難道是那些從不反省人生的淺薄之輩，哪怕他們像鐘錶一樣循規蹈矩，像石像一樣不苟言笑，哪怕他們是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父親?
在我看來，對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言，平庸就是最大的不嚴肅。
20
習慣的定義：人被環境同化，與環境生長在一起，成為環境的一部分。所謂環境，包括你所熟悉的地方、人、事業。在此狀態下，生命之流失去落差，漸趨平緩，終成死水一潭。
那麼，為了自救，告別你所熟悉的環境吧，到陌生的地方去，和陌生的人來往，從事陌生的事業。
人一生中應當有意識地變換環境。能否從零開始，重新開創一種生活，這是測量一個人心靈是否年輕的可靠尺度。
朗讀者：高昂，網名go on，中華文化促進會語言藝術委員會副秘書長、朗讀專業委員會副秘書長、山西廣播電視台職業播音20餘年，專註於紀錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號：聲境界，id：tyreader
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