【民法典學習體會】學好民法典，用好民法典 （第1期）

《中華人民共和國民法典》被稱為「社會生活百科全書」， 是民事權利的宣言書和保障書，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居於基礎性地位，也是市場經濟的基本法。如果說憲法重在限制公權力，那麼民法典就重在保護私權利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設立，小到繳納物業費、離婚，都能在民法典中找到依據。該法典共7編、1260條，各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任，以及附則。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行。

讀民法典婚姻法有感

桐柏線路車間謝宣

《中華人民共和國民法典》已由中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第三次會議於2020年5月28日正式通過，將於2021年1月1日正式實施。民法典實施後，《婚姻法》、《繼承法》、《收養法》、《民法通則》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》、《民法總則》將同時作廢。

那麼在接下來的文字中我們來談談《婚姻法》的其中部分，畢竟結婚是每個人一生中的重大曆程，新《婚姻法》重定的條款在一定程度上掀起了軒然大波，例如：彩禮。

根據《民法典》第一千零四十二條規定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由行為。禁止借結婚索取財務。

此規定一出，女方並不樂意。在她們認為，彩禮是自己嫁入男方的一種經濟保障，也是體現男方對女方愛意程度的表達。經濟學家褚殷教授說：「人類有兩大生產，一個是人口生產，一個是物質生產。物質生產是男性，它是付費的，他可以獲得報酬；人口生產是女性，生產、撫育是免費的，在不能計價、不能計酬的時候，那麼彩禮對於女孩子而言就是一種保障和補償。」他後面還有一句話，「千萬不要因為女性所謂的獨立理念，最後反而剝奪了很多女性的獲得物質補償的最主要的途徑。」

確實，當代社會提倡男女平等，但真正的男女平等的理念並未完全改變。例如在雙方都有經濟來源的情況下，女性通常會被問到「你是如何平衡事業與家庭的？」而男性很少會被問到這個問題。家庭和事業應當是夫妻共同承擔，卻唯獨談何女性平衡呢？從古至今，男主外女主內的思想根深蒂固，女性擔負的家庭責任還是高於男性。當代女性普遍經濟獨立，照顧自身不成問題，婚姻反倒成了她們的一種羈絆，她們的理念也在逐漸轉變，「婚姻質量必須高過單身質量，不然結婚幹嘛，單身不香嗎？」但大部分的現狀基本上還是婚後質量低於婚前，因為她們在大環境下承擔妻子和母親的義務會更多，白天去公司，晚上照顧家庭，業餘時間還要處理婆媳關係，會讓她們不堪負重。甚至女性在與男方結婚後不得不犧牲事業，全身心投入家庭，在掐斷經濟來源的她們開始沒有話語權，從而患得患失。站在女性角度思考，婚後的付出難道比不上一筆合理的保障嗎？

現在，我們開始站在男性角度上發聲。

都說娶個媳婦會花光兩代人的積蓄，這不是沒有依據的。房子、車子、彩禮已成為男方結婚的標配。有錢人畢竟少數，大部分家庭依舊是工薪階層，男方父母會將大半輩子的積蓄用來給兒子買房買車，而彩禮已成了他們的超額支付。但給女方彩禮是從古至今流傳的傳統習俗，不可能一下推翻，男方即使已經為買房掏空所有，卻依舊硬著頭皮負債遞彩禮。

在某些地區的農村存在著一些不良習俗，嫁女兒成了他們致富的唯一途徑。他們向男方索要高額彩禮並未歸女方所有，而是收入囊中用來修葺房屋、補貼兒子等用途，女兒對他們而言彷彿是一件物品，用來買賣。很多農村小伙因支付不起高額彩禮，與女方到談婚論嫁的最後一步絕望分手。

《婚姻法》中說禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由行為。禁止借結婚索取財務。這在很大程度上保護了男性的權益，但只針對某些地區的不良習俗上，其實越富有的地區對彩禮並不在意，反倒是越貧窮的地區越是獅子大開口。

那麼新《婚姻法》大部分都對男性有利，這是真的嗎？

並不是。在新《婚姻法》第十七條明確規定：夫妻在婚姻關係存續期間所得到的下列財產，歸夫妻共同所有：1.工資、獎金；2.生產、經營的收益；3.知識產權的收益；4.繼承或贈與所得的財產；5.其他應當歸共同所有的財產。

在多數家庭中，男性在經濟來源上依舊占著主導地位，他們在社會中承擔的壓力遠高於女性，畢竟女性不想工作照顧家庭也是一種退路，是被大眾所接受的。而男性沒有退路可言。不僅如此，在大部分夫妻經濟來源上，男方遠高於女性，女性在財產分配中還是佔有利地位的。

一段婚姻都是從一段美好的愛情中修鍊而來，但僅有愛情沒有物質的婚姻如同一盤散沙，風吹散盡；卻又不可太看重物質，否則夫妻變商業夥伴，傷及利益便一拍兩散。好的婚姻應當實力相當，愛情物質兩不誤，共同奮鬥，相互經營，經歷過風雨的愛巢才會堅不可摧，經歷過患難的夫妻才顯得彌足珍貴。《婚姻法》只能保障雙方感情破裂的基本補償，而好的婚姻卻能讓雙方利益最大化。感情不易，且行且珍惜。