思維方式是人與人最大的區別，而思維的背後是元認知，一起看看吧

最近經常聽到有朋友在講關於元認知的話題，但到底什麼是元認知呢？

我第一次聽到這個詞兒是混沌大學校長李善友老師提出來的。

美國心理學家J.H.弗拉維爾提出的概念，即對認知的認知。例如，學生在學習中，一方面進行著各種認知活動(感知、記憶、思維等)，另一方面又要對自己的各種認知活動進行積極的監控和調節，這種對自己的感知、記憶、思維等認知活動本身的再感知、再記憶、再思維就稱為元認知。

接下來呢，我將會從認知、元認知、元認知到底如何幫助我們、掌握元認知的策略和方法等方面進行講解，希望能夠對大家有所有啟發。

1、認識學習：

在《認知天性》這本書中這樣講到：學習的本質，它就是知識鏈和記憶結。人們在生活中不斷的學習和總結，進而形成自我反思。反思學習過的知識，通過在解決具體事物的過程中收穫更多的知識。

反思是會涉及多種認知活動，這些活動又可以帶來更好的學習效果：從記憶中檢索知識或是早期的訓練內容，把這些和新體驗聯繫起來，藉助觀察和思考，預先演練你下次可能採取的不同做法。

最終的結果是將學習到的知識存儲在身體里，像整裝待發的戰士一樣，時刻準備著，這樣才能在遇到問題時，思路清晰，並抓住解決問題的機會。

我們都知道人天性懶惰，但這裡面卻孕育著認知的規律和心智模型。

我們通常的學習就是不斷的重讀，甚至為了應付考試而進行背誦文章和習題。這樣的方式看似高效（考試中取得高分），其實對我們個人的認知性學習沒有多大的幫助，可以說是最低效的一種學習方法。

重複的閱讀和機械式的練習給我們最直觀的結果就是，我們會了，能做對題，考高分，卻對我們不能形成長遠的影響，在長時間的跨度中來看，真的是浪費時間。

我們應該會有這樣的經歷，在參加考試前如果自己一個人去複習總是會出現看什麼都會的現象，但是一上考場就會出現答案就在嘴邊，卻怎麼也想不起來。直到出了考場，或者聽到某個同學提了一句，瞬間靈光乍現，答案猶如洪水開閘一般的湧出。

通過對認知的理解這裡提供幾個認識學習的方法：

1⃣️ 編碼記憶：這種記憶屬於短期記憶，就像是在沙灘上寫字一樣，短時間內可以記憶住，這就我們學習中最頭痛的一件事兒，學著忘著。對此呢，不必太過於在意它，大腦的記憶本來就具有這種功能，那如果是非常重要的知識，想要長久的記憶怎麼辦呢？這就需要第二步。

2⃣️ 鞏固練習：通過前面編碼記憶式的學習，融入更多的新知識。不那麼重要的時間越長，記憶就越淡。那些重要的，經常用到的知識就需要我們不斷的去回顧，鞏固它。學習記憶單詞的時候，最好的方式不是一次背誦100遍，而是今天重複十遍，明天再重複十遍，隔幾天再來重複十遍。隨著時間的推移，我們不一定一個單詞非要記它100遍，但通過這種回顧式的學習，掌握的會更加牢固。

3⃣️ 檢索式學習：這應該也是非常高效的一種學習方式了，通過自我反思、或者幾個人相互提問的方式進行學習。每次的練習就像考試一樣，集中精力，調動大腦全速運轉去尋找答案。

2、元認知：元認知簡單的來說就是認知中的認知

元認知的基礎是以認知作為基礎的，所以它的發展相較於認知發展的要慢一些。認知是比較直觀的、具體的，而元認知則是內在的、抽象的，但它的作用絕對不比認知差。

從本質上來講，元認知不等同於認知的另一種現象，它是反應人這個主題對「認知」的認知。就比如，我們出門時看到很多人聚在一起討論問題，在思考為什麼那麼多人會加入討論呢？而元認知是告訴我們為什麼自己會有「思考為什麼那麼多人會加入討論」的思考。

讀起來有些拗口，不過我們要不斷的去追問自己，為什麼會有這樣的思考，為什麼會有對種思考進行思考，不斷的逼近認知的本質。

3、擁有元認知，如何能夠幫助我們呢

亞里士多德曾說：生命最終的意義並不僅僅在於生存，還在於覺醒和沉思的能力。

元認知是我們解決問題手段和技術，用一句話來概括就是，它可以幫助人們從問題本身中抽離出來。

人和人最大的區別就是思維模式的差別，而元認知就是調整思維、改進思維結果的最有力的內部手段。

在《元認知》一書中提到：自穩態是指一個系統試圖去保持穩定、平衡的狀態，而不是從一個極端到另一個極端。應變穩態是一個不穩定的狀態，它為適應千變萬化的內外部環境所必需，目的就是要重新達成自穩態。

自穩態和應變穩態兩者是相輔相成的，就好比你坐在舒服的沙發上，時間長了也會不舒服，需要換個姿勢來達到自穩的狀態。

關於元認知用來解決具體問題中的方法：

1⃣️ 僅僅把注意力集中在你能解決的問題上，不要糾結於那些明顯不在你能力範圍內的困難。

2⃣️ 同一時間只做一件事兒，全身心的投入進去。

3⃣️ 遇到問題多向內求，多關注自身成長，不要想著去改變他人。

4⃣️ 記住你不是你的想法。

朱熹說：「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」意思就是指：只要站在水的源頭，你獲得的永遠都是最新的。

不論是職場還是生活中，遇到問題多去探尋問題的本質，多去思索一下這件事兒執行之後的結果是什麼，通過這個結果還能不能引出其他的問題或者機遇。

4、掌握元認知的方法和策略

我們理解了元認知的概念和關認知能夠怎麼的去解決問題，那麼我們該如何去掌握它呢。首先我們要明確一點，元認知本身就是抽象的，內在的東西。屬於思維中的思維，思考中的思考。

想要擁有這種能力，刻意練習是必須的。給大家提供幾點練習提升元認知的方法：

1⃣️ 冥想、打禪

固定的時間來練習自己注意力的集中能力，一開始肯定會出現走神的情況，一旦發現就趕快收回來。這種操作比較簡單，而且很有用處，在《財富自由之路》一書中，李笑來老師也專門提到過類似的話題，他還羅列了一個公式：注意力 > 時間 > 金錢 。

未來的商業一定是注意力的爭奪戰，我們經歷了互聯網的發跡到崛起，又經歷了移動互聯網的崛起，緊接著5G時代，短視頻，人工智慧時代，商業也從實體開始轉型互聯網，甚至自媒體，社交電商。這些無疑都是對我們注意力的一種消耗，有上進心的人會考慮，如何不被這些「誘惑」轉移了注意力，所以選擇屏蔽這些東西。

但當你擁有更深層次的思考之後，就會轉變思路把精力集中在如何獲取他人的注意力上，開發產品來順應時代的發展。

學習冥想、打禪是一種對自我心靈的一種釋放，更是對自我的一種深層次的學習。

2⃣️ 通過對自我的一種學習，找到自己的興趣和愛好

我們的學習和教育很少涉及到個人的愛好，從小學、初中、高中似乎一切都被安排好的。好不容易考上了大學，對於學習的專業家長也早就給安排好了。大學最好的四年學了沒有興趣的專業，畢業出來之後又為選擇工作發愁。

選擇的工作跟專業不對口，這個應該是普遍的一個現象，大家似乎也很理解。但那些畢業好多年，被問及自己的興趣時也是一臉茫然，甚至都不知道自己喜歡什麼。

在我們普遍接受的教育下，興趣跟工作本來就是兩回事兒，工作就是養家糊口，而興趣反而被理所應當的當作一種娛樂的方式。了解自己很難嗎？的確很難，如果你沒有認真的考慮過這個問題的話。

尋找自己的興趣從另一方面來講，也是對自我的一種探尋，餘生沒那麼長，請忠於自己，請活得像個自己。

3⃣️ 在自我探索的過程中進行自我反思

"吾日三省吾身"，古有聖賢之思。自我反思對於元認知的訓練是非常有必要的，也是非常有效的一種手段。

每天花費半個小時對自己做個總結與反思，半年至一年之後你就會看到反思的效果。很多的道理其實一些聖賢早就提過，只不過我們總是在為了追求「新知識」而不去做反思總結。

比如我們現在經常講的「一萬小時定律」，古有《賣油翁》銅壺滴漏，翁曰：「無他，但手熟爾」。

再比如，最近非常火的知識變現，這根本就不是什麼新現象。考取好大學畢業有個好工作，這算不算知識變現。

知識放在那裡很難變現，就看用什麼形式進行傳播。沒有互聯網的時候，老師的知識只能教授給他自己班級的學生，現在不一樣了，錄製個視頻，同樣一節課可以賣到幾十萬份。

同樣清華北大的老師，非清華北大的學生想去學習的話，花費的金錢不菲，但現在幾百塊錢就可以聽到高級學府老師的課程，所以我們知識一直在走向低價，甚至免費的道路。

但面對海量的數據，如何去篩選卻成了一個問題。結合上面的這個例子只是給大家講述下，對於現象的一種反思，我們也可以結合自己的日常工作和生活進行這樣的反思總結。進而來提升自己的元認知能力。

5、寫到最後

一個想法，一個點子如果不去實踐，它永遠只是一個空想而已。我們缺少不是知識本身，而是開腦的新思路，不斷的升級我們的認知，轉換我們看待事物的視角。在我們不斷升級的過程中有個非常好的工具就是：行動中的思考。

第一步先去做，在實踐中不斷的反思，調整，優化，反饋。用行動去刺激思考，用思考改良行動。

第二步，把自己當作專業人士，讓自己打心底里相信自己所做的事情，用專家的標準來要求自己，用這種看似「裝模作樣」式的模仿，一步步逼自己成為專業人士。

本文參考書籍：
《元認知》〔美〕大衛·迪紹夫（David DiSalvo）
《躍遷》古典
《認知天性》彼得·布朗（Peter C. Brown）
《財富自由之路》李笑來