近日，有關「是人」與「斯人」的問題引發了網友的熱烈討論。話題#故天將降大任於是人還是斯人#登上微博熱搜榜第一，當天閱讀量接近4億。
大部分網友指出，記憶中早年的語文課本都是「故天將降大任於斯人也」，但現在的課本成了「是人」。也有語文教師指出，自己在教授過程中會強調「是人」而避免學生在考試中出現錯誤。
各版本書籍紛紛現身：確有兩種寫法
這一次「是人」與「斯人」之爭引起熱切討論，不少網友在回憶學生時代的同時發出質疑：究竟是記憶偏差，還是教材變了？
不同版本語文教材。
不同版本語文教材。
據考證，的確有教材使用「斯人」。至少在北京出版社2019年出版的義務教育教科書《語文》（九年級下冊）、冀教版小學語文教材（五年級下冊）和武漢大學出版社出版的《大學語文》中，都出現過「斯人」的版本。但人教多個版本，以及2009年北師大版語文課本、2009年蘇教版課本等，皆使用」是人「。
另一方面，10月26日，人民教育出版社中學語文編輯部表態稱，人教版語文自1961年收錄《生於憂患，死於安樂》這篇文章以來，歷套教材都沿用「是人」。
《孟子集注》。
《孟子註疏解經》。
教育部統編中小學語文教科書總主編、北京大學中文系教授溫儒敏在社交媒體上也對此事做出回應，他稱，課文所選自中華書局的《孟子譯註》，並沒有改原本就是「是人」。有漢語言專業學生則翻出古文原文，相對權威的古籍如《孟子集注》（宋·朱熹 注）以及明代刻本《孟子註疏解經》（漢·趙歧 注）原文確為「是人」。
專家：二字意思相同，古文特點不可忽視
「是人」與「斯人」存在什麼差別嗎？記者查閱各方觀點，無論是出版社還是高校教師，基本一致認為，二者意義基本相同，都是表示「這」的意思，「對於普通讀者來說，這個問題不用太計較，一般不影響準確交流。」
那為何會同時出現兩種版本？從事語文教育、古漢語領域研究的多位專家指出，討論這個問題時也應當考慮到古漢語的傳播特點和漢字的演變。漢字自身有其演變的過程，同時，古人在引用或間接引用文獻時，也會出現混用情況。
引用為「斯人」的古文。
引用為「斯人」的古文。
溫儒敏此前在社交平台就表示，古詩文向來有不同版本，字詞有差異並不奇怪。在這篇文章中，「是」和「斯」的本義是完全一致的。
另一說法是，在還沒有印刷術時，除了文字表述的道理要說通以外，還要以當時朝代的官話為發音，從而便於傳唱。但歸根到底，「是」與「斯」在這篇古文中同義，在聲調義理上也都能解釋得通。
溫儒敏在微博上的解釋。
討論中，也有不少漢語言文學專業在讀學生解釋，古文傳播與流變中本就存在各種錯漏和變體，「類似於同音字、通假字，是正常的現象。」
「是人」與「斯人」實際上就是版本不同導致的結果，並不存在語義分歧。因此，就《生於憂患，死於安樂》一文情況而言，可以說「是人」與「斯人」都是對的。
為何多次引討論？辯論「答案」本身應引發思考
有網友解釋，出現這種「集體記憶差錯」的原因在心理學層面稱為「曼德拉效應」，即大眾對事情持錯誤的印象，導致集體記憶與歷史不相符。
也有分析指出，「斯人」在文言文中出現的頻率比「是人」多，也顯得更具「古文味」。「登斯樓也」「斯是陋室」，用於表示「這」的時候，「斯」出現的頻率確實比較多。
百度搜索框、常用輸入法輸入「天將降……」，都會出現「斯人」。
此外，社會面普遍認為人教版比較權威，但編輯聲明人教版教材一直都是用「是人」，而很多其他教材用的是「斯人」，所以引發了一系列關於「正統」的討論。
「斯人」還是「是人」；遠上寒山石徑斜的「斜」怎麼讀……有關文言文和古詩的類似討論其實每隔幾年就會出現。而討論背後我們其實也需要意識到，這一場「是人」與「斯人」之爭，在喚醒網友學習文言文的記憶的同時，其實也透露出更多對於語文教育、思考模式的反思。
對於這兩個字的辯論，實則反映了大部分網友對於「唯一正確性」的追求，我方正確，你方就不正確，而寫在語文試卷上的答案只有一個……在語文學習中，我們是否也常常貫徹著「真相只有一個」的思路？在進行文言文字詞句和名篇學習的過程中，大家是否僅僅停留在記誦、默寫的階段，而沒有機會進行更進一步的意義探究和對古文字的學習辨析？
當習慣了一種「閱讀—接受—驗收」的學習模式，僅將對古文的學習僅停留在字詞句的表面指正，就很容易困於非此即彼的陷阱，而非獲得真正求索的能力。
古漢語、文言文的發展流變亦需要學科知識和大量閱讀進行支撐和理解，對一個注釋的解釋與討論，可能需要一整篇論文和數部參考文獻加以溯源、推敲、佐證，對「是」和「斯」囿於表面的討論和「對錯」的二維爭辯，則顯得我們大部分人尚需「修鍊」自己的思維模式和人文積累。
【記者】關雨晴
【實習生】丘瑜 張茗嘉
圖片來源於微博
【作者】 關雨晴
【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端
