蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，後甲三日。
《蠱卦》的卦象是巽（風）下艮（山）上，為山下起大風之表象，象徵救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。
【原文】初六，幹父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。
【譯文】初六，挽救父輩所敗壞的基業，由能幹的兒子來繼承父輩的事業，必無危害；即使遇到艱難險阻，只要努力奮鬥，最終必獲吉祥。
【原文】九二，干母之蠱，不可貞。
【譯文】九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，如果時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。
【原文】九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。
【譯文】九三，要挽救父輩敗壞了的基業，其間必發生失誤，因而會產生懊悔，但不會有大的危害。
【原文】六四，裕父之蠱，往見吝。
【譯文】六四，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業，往前發展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。
【原文】六五，幹父之蠱，用譽。
【譯文】六五，挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的讚譽。
【原文】上九，不事王侯，高尚其事。
【譯文】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。
後現代的女權主義者看到「蠱卦」所講的內容多半會嗤之以鼻，也可能會跳起來反駁。不過，這裡所講的是三千多年前的情況，作者如實表達了經過母權制時代進入到父權制時代後流行的家庭倫理觀。按照這種觀點，父親是一家之長，是家庭中的權力核心；兒子繼承父親的業績是天經地義的，不僅要繼承，還要發揚光大，這便是「孝」的具體表現。兒子不繼承父業，即使能升官發財，在道義上也要受到指責。
由父權制社會產生的男權主義思想，以及由此導致的對女性的歧視和社會壓迫，是後來的事，不可與上述觀點混為一談。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。實際上，隨著父權制社會的逐漸解體，男權主義思想也失去了存在的依據，傳統的男權觀念也遇到了前所未有的挑戰和被顛覆。只不過我們還不能過分樂觀，因為傳統的力量畢竟太強大。
但有一點是肯定的，現代社會的兒子們的離經叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來越不相信「子承父業」的教條了。於是，一些父親顯出了無可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠的），也殘存著一些冥頑不化的父親。
