【原文】
五月甲木，木性虛焦。先癸後丁，庚金次之。或五月乏癸，用丁亦可，要運行北地為佳。
徐樂吾曰：三夏甲木，取用之法，以夏至為分界。夏至前與四月相同，木性虛焦，調候為急，不能缺癸。丁火為佐，水仗金生，以庚為配合，理同四月。
【詳註】
甲為木之陽氣，待到午月，甲之干體已然成型茁壯。甲的干支生長停止，轉為枝杈、果實之生長。故此甲之甲，木之陽在午為死位，而甲之乙，木之陰反為生位。此乃自然之規律。
午月，又為火神鼎旺之月，先用癸水調候、潤木，自不必贅述。用丁則為吐秀。此時要求甲必要有強根、印綬為生助。否則身弱難以扛泄身之火。
甲木生於午火月，乃是木火真傷官。《子平真詮》中所論：木火傷官官要旺。而不忌諱傷官見官，便是要用庚金為發水之源。
若是無癸，用丁火則是用旺神，意在甲木吐秀。這便要歲運的配合。原文說運行北地為佳。指的是運行印綬之鄉，走調候生身之運。唯獨最忌子水運，怕沖了提綱。若是有丑合子，則又有救護。總體而言，走東北水木之鄉為佳。走西方有木絕火死之嫌，雖有丁火透干相制，但也與旺神相背，需要多加關注歲月。走西方運勢，若是木有卯為根，老木用金，亦有丁火煉庚，也為上佳格局。若以寅為根，先觀寅巳申是否破祿帶刑，再體察天干透出之物，是否刑實為患，我之經驗，若是壬申一柱大運，有壬透干引化官殺為印，反成大吉。正所謂：「君子受刑而發，小人受刑則受鞭撻」。
總體而言，無論走何方運勢，要隨局配合而細論。以上行運之論則為框架，大家細細品詳，自然受用。
【原文】
五月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。癸庚兩透，為上上之格。
徐樂吾曰：甲木太盛，宜庚金制之，但庚金過多，又宜丁火制之。五月丁火司權之時，火燥木枯，重在潤澤調候，宜癸庚並透，用癸水泄庚以生木，即用神太多，宜泄不宜克之理，故以庚金生癸養木為上格。
【詳註】
「木盛先庚，庚盛先丁」。是這一段話的核心。言甲木盛大，如地支見亥卯未、寅卯辰或多見寅卯，甲過於旺盛，用庚金以克伐其旺雜。反之庚金過多，克伐過重，則又宜丁火制庚，以達到格局的平衡，此又為傷官駕殺論。
甲於午月，萬不可缺水，因為夏月火炎土燥，甲木不榮，其他財官食傷，皆做緩論。
午月甲木，癸庚兩透為上格者，取殺生印論。大象取最終格局，還是傷官配印。但是我在此也不得不論庚在午為官鄉敗地，生印為用而已。此種人物，最難馴服。言語之中，也難以表達清楚，故此只可意授。此類人，類年羹堯，得勢便猖狂。
【原文】
凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙。
徐樂吾曰：用神多者，非二三用神之謂也，用神重見，即謂之多，凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙。譬如傷官為用，八字中見三四重傷官，如滿柱丙火，又加丁火是也，是為太多，以財泄之為妙，若以印製之，反不宜也。如原命水木有根，不能變為炎上，則宜用土以泄火之氣，為釜底抽薪之法，不宜以水克制，歲運亦然。所謂旺火得土，乃熄其焰，固不僅木火傷官為然也。從兒格最宜財運，名兒又生兒，即是此意。
【詳註】
《子平真詮》說要「查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜」。如同中醫的「望、聞、關、切」一般。是一個遞進的推理過程。此處論到旺神過多不易剋制，反而化之為妙用。例如甲生於申月，位於絕地，用壬泄申，為絕地逢生，化殺生身。再觀庚生於申月，取甲生丁，丁火鍛庚成器，亦可論上上格局。若用壬癸引化申金，雖成金白水清之象，但未免偏於寒冷，有失中正。故此旺神宜泄不宜克，雖然是基本的取用之法，但要深明五行大義，隨局配置，不可拘泥。
每個五行都有各自的屬性與成就，此便就是五行大義。陽木嫩喜生髮，老喜斫鑿；陽金最喜火煉，方成器皿；陽火喜水輝映，最顯剛健；陽土最喜水滋，方養萬物；陽水最喜土圍，群邪自伏。而陰乾亦有自身不同於陽干之喜忌功用。此處就不贅述。看官可以仔細閱讀以下章節，自然明了。而言及此處，著重要說的是萬不可不明五行本義，了解及闡述說明五行十乾的體、質、喜、忌也是本書編寫的用意所在。更是《窮通寶鑒》不同於其他命理學說的本質不同。
根據五行十乾的體、質、喜、忌不同，而逐步區分出來的格局高低，自然優、劣立判。例如大家常說的傷食配印格局，便可以知曉甲生於寅，得丙癸則為極妙之傷食配印格局。皆因丙反生春木，癸滋木長。再走火鄉，變格傷食生財，用神不變，以癸調候、生身，甲亦有榮，且一路財鄉，幾十年好運，天造地設一般。而其他五行十干如庚在申月，又是財養官星之極妙格局，諸如此類。故此細細推衍之下，便就知曉了其中微妙變化。格局高低自然瞭然。
【原文】
或滿柱丙火，又加丁火，不見官煞，謂之傷官傷盡最為奇，反成清貴，定主才學過人，風水好，科甲有望。但歲運不宜見水，若柱中有壬水，運又逢之，必貧夭死。
徐樂吾曰：若滿局丙丁，不見金水官煞印綬，木火傷官，變為炎上，又名從兒，局勢偏旺，不宜逆其旺勢，從全局論之，即炎上格也。行土運以泄火之旺氣，即上文所謂用神太多，不宜克制，須泄之為妙也。局勢偏旺，不宜逆其旺勢，見水為杯水車薪，反激其炎。若原局有一點水而無根，得甲木引化，火旺水干，不足以破格。若柱中水有根，運又逢水，水火相戰，反致貧夭而死，理同炎上格見水。
【詳註】
這一段話，我認為是後人增補了內容，揉入了非《窮通寶鑒》而《子平真詮》體系中的內容。下面我一一道來。
滿盤皆是丙丁火，柱內對甲無生無助。《滴天髓》云：「陽干從氣不從勢」，甲在午本就為死位，再無生助，則氣、勢全無。自然從火而化。傷食為子，在「子平真詮」體系中，此種格局論為：從兒格。此時甲之性情，以火而論，而非木。有的文中論此類格局為炎上格，我說此非真炎上，炎上格局日主為火，月建為火，可論真炎上。甲乃陽干，不得不從，怎論炎上。恰恰相反，是為從兒，實為從下之象。滴天髓又云：「獨象喜行化地，而化神要昌」故此，這類格局，一般以火專旺格局而論，則最忌殺星入局，破其旺勢。故此，大運不宜北方水鄉。以常理經驗，逢子水旺鄉，子水沖午為大凶。而我實際案例操作中，且不論子，逢亥即有大傷，也不論大運在何鄉。若是亥、子流年，亦有諸多不順。當然天機不可算盡，此處不能盡詳說明。儒家後世解讀易學的時候，往往將仁義禮智信帶入五行。火乃是主禮，火過旺，則成守禮而迂腐之人。木主仁，而反被火焚，仁義滅絕之象。水主智，而無水相救，水為印，而無信仰可守。三者結合，便如明朝末年，道貌岸然東林黨人之流。
言「傷官傷盡」，故此清貴。這一段話，明顯是《子平真詮》體系中的內容。《窮通寶鑒》乃是基於自然成大象而論八字象義，原文中不可能出現這種語言，故此我認為是後人添加的。
木生於午月，日主乃是甲。化火與自然大象相悖，氣勢完全偏枯一方，反有傷天和。此時之木，有水則榮秀，無水則枯槁。故此依舊以水為尊。
文中又論，柱中有壬水，若再遇水運，非夭即貧。此處也不恰當。水火交戰，關鍵要看是否與甲有情。上文也曾講過有情，無情的區別。這要細細看命局的結構配置。千萬不要被這樣的言語所恐嚇。
這裡我認為有必要簡單總結以下理法及我的觀點。
之所以不可用壬水，因為丙丁透干，提綱為午，此為丙火之帝旺之位。丙壬相衝，旺神受克，此為陰陽相戰，是為最凶。壬為甲之偏印，心性不篤，太過偏激，容易弄巧成拙。若用癸水，癸水為天德之恩，為甲之嫡母，心情淳篤。甲木引化癸水，不破格局，也不至格局過於偏枯。此時此刻，我們暫且不論理法，而要更多的體察心性。回歸人道，對我們有幫助，才是最關鍵的。此時所說正印與偏印心性，則是我們實操中最為緊要的部分。正印心性，不失中正。用至柔之水，解過旺之陽。潤物細無聲地解決問題，是為最上。偏印心性，有乖戾之氣，難免偏頗，用至陽之水，與五陽之首相戰。反激蕩丙之剛健。丙火章節中我將詳細論述「丙火猛烈，水猖顯節」的丙之心性。此時丙是甲不可不從之神，且丙居於帝旺之位。與之相戰，只是自取其辱，以壬克丙，只會讓丙之性情於剛健之上，再顯節氣，那便就有了殘暴之象，於甲豈能有情？這個壬啊，如同一個幫倒忙的朋友，往往是比敵人更可怕。同樣這個道理回到我們生活中，讓我們事事保持一個客觀中正的態度，不過分激動、爭執，反而可以化解危機，減輕傷害。若是非要與當權最旺者戰個高低，只怕會弄巧成拙，最後只落得螳臂擋車的後果啊。《太上老君說常清靜經》云：「上士不爭，下士好爭，上德不德，下徳執徳，執著之者，不明道德」。我想就是這個道理吧。
【原文】
但凡木火傷官者，聰明慈善，多見多疑，雖不生事害人，卻是人同心異，每抱忌妒之想，女命一理同推。
徐樂吾曰：凡傷官泄秀，人必聰明智巧，不僅木火為然，特夏木火旺木焦，無壬癸水以配合中和，不免偏枯，故主性情疑忌。《滴天髓》云：五行不戾，性正清和，濁氣偏枯，性情乖逆，正謂此也。木性仁壽，故又慈善。女命總嫌其不中和也。
【詳註】
木火傷官毫無疑問是很聰明的一種格局。木火傷官、金水傷官是傷官格局中最難拿捏的兩種格局。兩種格局之所以論難以拿捏，其中最突出的便是對官星的使用。木火傷官官要旺，用好木火傷官，就要考慮用好官生印綬。傷官為日主吐露秀氣之神，主日主聰明、傲氣、多才、靈動、善言、多辯，具有不畏權威的冒險精神。夏木於午月旺火當令，泄身太過，必須以水滋木，調解炎熱之氣。若木無水滋，則木無榮秀生機，且孱弱無力。格局上也顯得偏枯，陰陽上也不和諧，五行之間也不能流轉，氣皆聚於火之故也。傷官太重，則人的性情多變，天馬行空，往往言談舉止令人把持不定，甚至措不及防。再若無強印生身調候，則性情多疑猜忌，做事情全憑感受，而難以持久。全憑感受之人，利己之心更重，而無持久之性，與其合作，便中途易夭。假若有財，火旺土焦而已。甲若化火，則依舊為火土傷官。若甲自強，則為傷官生財。傷官生財格局，最忌身弱。
《滴天髓》云：「天道有寒暖，發育萬物，人道行之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。」天地交泰，萬物萌生，寒暖皆因天地因時而生。春就要暖，冬就要寒，這是天地生養萬物的規律。而人道之中，對於自然環境的變化要詳查，不可有過，也不可有缺。故此，春若過寒，則萬物不發，此有違天和；冬要歸藏，萬物湮滅，則為來年生髮。《陰符經》云：「天生天殺，道之理也」。正也所謂五行順天時而不戾，則性正清和；若逆陰陽而濁氣偏枯，必定性情乖逆。任何富貴的格局，都必須干支有情，天覆地擎。
最後附上一段關於傷官格取用的口訣。大家可以仔細品味。
《子平真詮》云：火土傷官宜傷盡，金水傷官要見官；木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
【原文】
若柱中多金，名曰殺重身輕，先富後貧，運不相扶，非貧既夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之氣，此又為先貧後富。
徐樂吾曰：上言木盛用庚，此言木衰而多金也。木至五六月，本為死絕地，庚金進氣，柱見多金，若無壬癸之印，泄金生木，名為煞重身輕，更遇財運黨煞，非貧即夭。若庚金多，身強而有丙丁食傷制伏，身弱而有壬癸印綬滋扶，此又先貧後富之兆也。壬癸不但泄金之氣，且可潤土製火培木，枯木變為活木，則財官皆可為用，可知夏木不能無壬癸印為配合也。
【詳註】
這一段話核心重點是：夏木必須用壬癸水。
夏木午月，恰逢金多。若是甲木無生、無助，則泄、克交加，必然困頓。所論的先富後貧，不如解讀為，即便出生富裕家庭，或者早年有所收穫，如果後期的運勢不是非常的扶助甲木生旺，則也終究走向困頓。故此這種局喜走東北身旺之鄉，身強尚有可為。若是走了財鄉，財生官星，反因財生禍。若是走金鄉，木走死絕之地，再無壬癸為救，只能凄苦生活，難有出頭之日。
若是庚多，但幸好有丙丁透干制服庚金，再又壬癸水透干。此種格局反而功成。原文中所論的先貧後富，其實也是講的一個過程。而並非一開始就是貧。所以這段話也可以解讀為：即便一開始並不富裕，但是終究會越來越好。
同樣，用丙不如用丁制庚，用丁制庚，庚依舊可以發水源。用壬，用癸則看干支配合。最忌丁壬合，丁癸沖。若用丙癸，配合得當，也是極好的結構。
