中年過後，兄弟姐妹最好的關係，就是「絕情」

老一輩的人反覆教導我們，對兄弟姐妹要熱情一些，遇到困難要鼎力相助。

我們也覺得，外人靠不住，親人應該可以靠得住，就算有矛盾，也不會傷筋動骨，血脈情是有的。

哲學家莊子，卻說了不同的觀點：夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

好的關係，是平淡的，冷熱適度，沒有爭執，交集都比較少。

當你到了中年，再去看兄弟姐妹的關係，就會認同莊子這句話了。

01

多情，會彼此傷害。

莊子講了一個故事。

一隻海鳥，飛到魯國。魯侯見了，非常喜歡，就把鳥抓住，用美酒，豬肉等，進行招待；還請人湊樂，提升食慾。

可是海鳥，絲毫都不領情，什麼都不吃，過幾天就餓死了。

人們感慨：「此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。」

用養人的方式，去養海鳥，這天方夜譚，也不會被領情，彼此都鬧心。

很多兄弟姐妹就是這樣的：弟弟想要去打工，預期的目標是月薪五千。但是哥哥卻讓弟弟去學技能，圖個長久。

弟弟拿著哥哥的錢，學了技能。卻發現自己只能找到月薪三千的工作。

於是乎，弟弟開始罵哥哥：「太缺德了。」

用哥哥的認知，去安排弟弟的未來，這就是「魯侯養鳥」。

兄弟姐妹交往，你的一片熱情，往往是「驢肝肺」。其根本就是因為你多情，而對方卻根本不需要。

多情帶來的惡果，還遠遠不止以上說的這樣，還有很多。

你把某個兄弟姐妹的事情，大包大攬。他只要坐享其成就可以了。時間長了，你滋養了對方的惰性，他以後就習慣了衣來伸手飯來張口。萬一你哪天不給他好處，他生存的能力都沒有。

你對兄弟姐妹太好，枕邊人是會有意見的。畢竟你的錢，有一部分是愛人賺的，你不能一個人說了算。

你把所有的兄弟姐妹都養起來，你會發現自己的錢太少。你開銷越來越大，那麼你的小家庭，都沒有辦法過日子了。你不是活神仙，養不了那麼多人。

你總是顧及兄弟姐妹的感情，萬一對方傷害了你，還不捨得放手。你每次想起這些結局，就很傷心。一不留神，就陷入了「情深不壽」的惡果。

你獨自把老父母供養起來，本意是讓兄弟姐妹多一些時間去奮鬥。久而久之，大家一致認為，就是你應該養父母。也有人認為「你是看中了父母的遺產，要獨吞」。

你對兄弟姐妹的愛人太好，這就引發內耗了。比方說，在三國時期，曹魏政權里的大臣呂巽，和弟弟呂安的妻子徐氏走得太近，還產生了緋聞，這家醜真的丟人。兄弟因此翻臉。

你常常去兄弟姐妹家做客，一住就是三四天。這就難免，客留三天討嫌，魚放三天發臭。

感情多了，就變成了一條條無形的枷鎖，把家人都困在其中。大家互相牽制，誰的日子都不好過。

02

絕情，才各自安好。

莊子講了一個故事：兩條魚，生活在一個池塘里。

忽然，池塘乾涸了。兩條魚難捨難分，互相吐泡沫，保持對方身體濕潤，延續生命。

池塘進一步乾涸，魚終於熬不住，跳出池塘，各自去不同的溪流。

魚到了溪流里，感慨地說：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」

是的，溪流里的生活，讓人覺得很幸福。池塘里的感情很好，但是生活卻很糟糕。

莊子說過：「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」

做人做事要順應自己的本性，要幹什麼，就勇敢地干，而不是被周圍的人牽絆。

真正聰明的人，到了中年，就會和父母分家，和兄弟姐妹都分開住。這就順應了「樹大分丫，家大分開」的自然規律。

《醒世恆言》中有一個故事：哥哥過遷，從小被父母溺愛，長大後，吃喝嫖賭。

過遷把家裡的銀子都敗光了，被老父親趕出去家門。

妹妹淑女，嫁給了讀書人張孝基。因為哥哥過遷長期離家，淑女就和丈夫一起，在娘家住，一來是管好家業，二是管好老父母的日常生活。

接著，父母都過世，過遷流落到外地，如乞丐一般。

有一天，張孝基偶爾遇到過遷，痛斥了一番，然後安排其去種地。

過遷經過勞動改造，開始覺醒。

張孝基就把家業給過遷，然後回自家生活去了。

人們讚歎：「死而生之，貧而富之，小人而君子之。嗚呼孝基，真可為百世之師！」

張孝基對過遷的行為，如小人一般，卻拯救了過遷。這大概就是「棍棒底下出孝子」的做法吧。

把人情味收起來，逼著兄弟姐妹去吃苦，去體驗生活，去獨自成長。雖然對方有怨恨，但終究會明白，這是一場救贖。

很多人，不會滿口答應兄弟姐妹的事情，而是拒絕。看起來薄情，其實是保護了自己，也讓對方不得不靠自己。

起碼，兄弟姐妹要保持一定的距離。如刺蝟法則里說的，距離太近，會彼此扎傷，遠一點，就彼此遙望，稍微關照。

一家人，也要懂得，有所為，有所不為，不能一概論之。

03

農村有句土話：「一碼歸一碼。」

人到中年，兄弟姐妹不再是一家人，而是幾個小家庭的組合。

千萬不要家庭之間，交集太深，導致彼此牽絆。

有時候，不打擾，也是一種幸福。

有時候，不幫忙，也是一種教養。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。