問世間情為何物,直教人生死相許。
整本《神鵰俠侶》就是圍繞一個「情」字展開,因此這個故事的結局若不是有情人終成眷屬,那便難免讓讀者覺得不圓滿。
可金庸在故事結尾安排楊過與小龍女於絕情谷底重逢,再到第三次華山論劍之後攜手走下華山,退隱江湖,這就算圓滿了嗎?

(楊過、郭芙劇照)
不,至少對於一部分讀者而言,他們心中的女主角從來就不是小龍女,畢竟《神鵰俠侶》是《射鵰英雄傳》的續篇作品,因此讀者更期望看到的是郭楊兩家的後人走到一起,是的,楊過若能與郭芙走到一起,才更讓讀者欣喜。
然而這樣的劇情雖沒有在《神鵰俠侶》中發生,卻可能發生在後神鵰時代,後來的郭芙極有可能會改嫁給楊過,不過已經嫁給耶律齊的她,又是在經歷了什麼變故之後才做出這般選擇呢?
一、楊過與郭芙續弦
楊過與郭芙要走到一起需要兩個前提,其一是小龍女已經不在了,否則楊過不會移情別戀,其二則是耶律齊或是死了,或是叛變了,郭芙才會有可能另覓良人。
而這樣的情節還真有可能發生。
首先從結果來看,金庸在《倚天屠龍記》開篇就借郭襄與何足道的故事暗示了「續弦」的情節:「何足道滿臉沮喪,手撫斷琴,似乎說不出的難受。郭襄心想:『斷了一根琴弦,又算得什麼?』接過瑤琴,解下半截斷弦,放長琴弦,重行繞柱調音。」
這似乎是在暗指楊過和郭芙續弦。
當然,他們二人要走到一起,還有一個前提,就是他們二人是愛著彼此的,而這一點其實是毋庸置疑的,原著中郭芙就已經表明了心意,而楊過則是在郭芙斬斷他一臂的前提下,還多次救下郭芙,若沒有愛意支撐,他如何能做到這一步?
而且後來登場的黃衫女子也全然不會小龍女所用的武功,她的行為做派也更像是桃花島一脈,若她是郭芙與楊過的孩子,那就說得通了。

(小龍女受傷劇照)
甚至金庸還在《神鵰俠侶》中暗示了小龍女可能會在不久的將來殞命的可能性。
說是:「我服食蜂蜜,再加上潭中的白魚,竟能令痛楚消減,想不到這玉蜂蜂蜜混以寒潭白魚,正是驅毒的良劑。如是長期服食,體內毒發的次數也漸漸減少,間歇加長。初時每日發作一兩次,到後來數日一次,進而數月一發,最近五六年來居然一次也沒再發,想是已經好了。」
她沒說自己的毒完全好了,只說「想是好了」,那就是伏筆。
楊過這邊的可能性有了,那郭芙那邊呢?
耶律齊又經歷了什麼?
二、耶律齊的墮落
愛都是相互的,而愛一個人的心也是藏不住的,所以郭芙愛著楊過,作為郭芙的丈夫,耶律齊能察覺不到嗎?
襄陽大戰,耶律齊被困於敵陣之中時,郭芙在幹什麼?

(郭芙、耶律齊劇照)
答案是「在求楊過去救人」,後來楊過也確實出手救下了耶律齊,不過這件事在耶律齊看來,或許是另外一番場景。
當楊過和耶律齊一同在敵陣中拼殺時,郭芙卻在一旁心事重重一般,只道是:「二十年來,她一直不明白自己的心事,每一念及楊過,總是將他當作了對頭,實則內心深處,對他的眷念關注,固非言語所能形容,可是不但楊過絲毫沒明白她的心事,連她自己也不明白。此刻障在心頭的恨惡之意一去,她才突然體會到,原來自己對他的關心竟如此深切。「他沖入敵陣去救齊哥時,我到底是更為誰擔心多一些啊?我實在說不上來。」便在這千軍萬馬廝殺相撲的戰陣之中,郭芙陡然間明白了自己的心事。」
而到了襄陽大戰的慶功宴上,郭芙又主動找到楊過認錯,那一番對話很是肉麻。
說是:「郭芙走到楊過身前,盈盈下拜,道:「楊大哥,我一生對你不住,但你大仁大義,以德報怨,救了……」說到此處,聲音竟自哽咽了……楊過急忙還禮,說道:『芙妹,咱倆一起長大,雖然常鬧彆扭,其實情若兄妹。只要你此後不再討厭我、恨我,我就心滿意足了。』」
只要耶律齊不傻,都該知道郭芙與楊過之間有故事。

(楊過、芙妹劇照)
他可以接受戰死的結局,但無法接受愛人心中有另一個男人,所以耶律齊因此性情大變,繼而墮落成魔,也就合情合理了。
三、張真人忌憚的魔頭
而在《倚天屠龍記》中,金庸還真就提到了一位像是耶律齊的角色,那人即是張真人口中的「百損道人」。
關於那妖道,書中是只提到這麼一句:「張三丰皺眉道:『我只道三十年前百損道人一死,這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳,豈知世上居然還有人會這門功夫。』……張三丰嘆了口氣,並不回答,臉上老淚縱橫。」

(道人劇照)
張三丰為何流淚,正是因為他治不好張無忌的玄冥神掌之毒,而此時的張三丰習武百年,再加上自己幾位弟子都算得上是一流高手,卻依舊不能對抗那玄冥神掌的寒毒,這是何等絕望?
可想而知,當年的百損道人有多強。
世上不可能憑空出現這麼一位強者,除了五絕之外,也就只有耶律齊有條件達到巔峰之境,並且作為老頑童的弟子,他也算是半個道派之人。
在斷定郭芙背叛了自己之後,他徹底遁入道派,從此以百損道人自居,也就合情合理了。
如此一來,諸如「黃衫女的身世」「郭芙的去向」「百損道人的身份」等問題就都得到了合理的解釋。