金庸的故事中從不缺貌若天仙的女子,但要論其中最適合當老婆的是哪一個,筆者的回答或許是趙敏,畢竟沒有哪個女子能和趙敏一樣,為了自己的情郎能夠放棄一切,她對張無忌確實是愛得深入骨髓了。
所以金庸在故事結尾也算是給了趙敏與張無忌一個看似圓滿的結局。
之所以說是「看似圓滿」,那是因為金庸向來都喜歡讓故事在恰到好處的時候畫上句號,而對那些可能發生的悲劇卻只是一筆帶過,或只是以三言兩語暗示一番。
(張無忌、趙敏劇照)
因此趙敏和張無忌最終的結局是什麼,其實根本沒人知道。
不過你若是細品原著的話,就會發現他們的結局或許是悲劇。
一、不圓滿的結局
從表面來看,張無忌和趙敏的結局是圓滿的,張無忌甚至當著周芷若的面說出了自己要與趙敏一同歸隱大漠的想法,也對趙敏柔情蜜意地說了那句「要天天為他畫眉」。
可這就是金庸的高明之處,既給了讀者一個想要看到且相對體面的結局,卻又沒把話說透。
若你還不明白,那不妨看看他在「射鵰三部曲」前兩部作品中是怎麼操作的。
《射鵰英雄傳》末尾,郭靖擊敗了黃藥師、洪七公,幾乎已經算是天下第一了,他的故事在此時畫上句號再合適不過,但郭靖還是個少年,他未來可期,既然有未來,就存在變數。
所以在後來的《神鵰俠侶》中讓他成了襄陽守將,也為他最後的悲劇結局埋下伏筆。
《神鵰俠侶》末尾,金庸哪怕寫出違背自然規律的橋段,也要讓小龍女死而復生,給了讀者一個他們想要看到的結局,但他也沒把話說死,比如談及小龍女體內的劇毒時,小龍女說的是「想是好了」,換言之就是「可能沒好」,這也為後來小龍女毒發身亡埋下伏筆。
(趙敏劇照)
再回到《倚天屠龍記》中來,張無忌說他想要與趙敏一同歸隱大漠,可他想這麼做,就真的做得到嗎?
答案自然是否定的,他的身份,他的實力,都決定了他想要平平淡淡的度過餘生是絕無可能的。
二、註定的命運
金庸在原著最後一回中就用隻言片語提到了一段發生在「後倚天時代」的故事。
那時候的朱元璋已經建立了大明王朝,當了皇帝,可他對於曾經的那些明教舊部,卻不太友好,畢竟朱元璋殺功臣幾乎是人盡皆知的事,所以曾經的朋友,如今也難免成了他的眼中釘。
於是書中提到這麼一段設定:「朱元璋派徐達帶兵北伐,將元順帝趕人塞外沙漠,蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教,將他所建的朝代稱為「明朝」。但因明教維護百姓,朝廷官府便對其殘殺鎮壓,時日既久,後世首領無能,明教終於也漸漸
張無忌是個重情之人,此時的他雖然已不是明教教主,但曾經的兄弟們有難,他又如何能坐視不管?
事實上金庸在後記中也確實提到了張無忌可能經歷的事情。
說是:「張無忌最後沒有選定自己的配偶。我一直相信,歷史並非命定,充滿了偶然因素,人事也是這樣。張無忌最後與趙敏前往蒙古,從此不回中土,但如出現其他偶然因素,周芷若可能去蒙古找他,他可能和趙敏同去波斯找小昭,可能為了明教而不得不獨自回中土辦事。」
你看,張無忌並未選定配偶,可能會與其他女子發生更多故事,也可能回中原幫明教。
而朱元璋打壓明教是事實,那張無忌也必然會與之一戰。
在此過程中可能發生什麼?
(朱元璋劇照)
很簡單,趙敏可能會被朱元璋抓走,繼而被賜給他的次子朱樉。
你可能要說了,這八字都沒一撇的事,怎麼就扯得有模有樣的?
就因為趙敏這個角色被設定成王保保的妹妹,那就是有歷史原型的,歷史上真實的王保保的妹妹觀音奴就是朱樉的妃子,後來甚至與朱樉同穴而葬。
金庸歷來都喜歡讓擁有歷史原型的角色與其歷史原型的命運相符,若無意外,趙敏的餘生多半是在無盡的折磨中度過了。
那張無忌又該何去何從?
三、日月神教的崛起
明教被打壓,難以與朱元璋的大明王朝抗衡了,並且明教的名字與大明也有幾分相似,不適合用以抗擊大明,張無忌與朱元璋斗到底,就得另起爐灶。
於是另一個組織應運而生,那組織即是後來活躍於《笑傲江湖》中的日月神教。
(武當四俠劇照)
而張無忌就是那日月神教的初代教主。
書中有幾個細節可以證明這一點。
其一是張無忌的動機,正如前文所言,他要為趙敏報仇,自然有理由創立日月神教對抗大明。
其二是日月神教之名,明顯是取自明教,他將那「明」字一分為二,變為日月,也有幾分將大明王朝擊潰的意思。
其三是吸星大法的傳承。
後來任我行就提到過,他那吸星大法是源自北宋年間的一位段皇爺。
(日月神教教主劇照)
而張無忌在使用九陽神功的時候,也展現過吸人內力的能力,比如這段描述:「這時宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人分坐四角,各出一掌,抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上,齊運內力,給他療傷。四入內力甫施,立時覺得他體內有一股極強的吸力,源源不絕地將四入內力吸引過去。」
如此看來,九陽神功與北冥神功乃一脈同宗,當初那斗酒僧若就是晚年的段譽,那便合情合理了。
如此看來,趙敏後來的命運多半是被朱元璋擒下,而張無忌則為了對抗大明而創立了日月神教。
如此一來,諸如「趙敏的去向」「日月神教是誰所創」乃至「斗酒僧的身份」等謎團都得到了合理的解釋。