五千年前的玉器重見天日，不僅體積超大，而且還刻著這種圖案？

早在5000年前，作為中國目前發現的最早具備國家形態的文明，良渚古國耕織發達，分工精細，藝術精美，生活水平遠遠超出後人想像。

自20世紀80年代起，良渚的考古發掘不斷給世人以驚喜。

而良渚考古的轉折點，發生在1986年和1987年。

良渚文化最高等級墓地——反山墓地，是一個巨大的高土台，由人工營建而成。

它被譽為良渚的「土築金字塔」，一共埋葬了11座貴族和王的大墓。

良渚古城反山遺址發掘項目領隊

王明達

「1986年的5月30日下午3點鐘不到，西邊雷聲隆隆，我當時站在1米6以上的隔樑上，正和幾個人在商量清土。在這個當時還沒有編號的墓，下去90公分的時候，一位技工叫陳越南，他從這個坑裡，手裡託了一塊土送到我的腳邊上。」

「我一看這塊土上面是有硃紅色的膜，上面還有一顆白的，一顆一顆的東西，我腦子裡馬上反應，有東西，出東西了。」

「從1米6的隔樑上跳下來，我又往土裡頭又去插了一下，插下去碰到硬的東西。這件器物就是編號為余反M12：97號的那件三節玉琮的上面的射口，因為這件器物比較高，碰到它上面的射口，輕輕地把土剔出來，露出半圓形的乳白色玉器。 」

「這個時候我心裡踏實了，肯定有大的發現。今天將會載入考古史冊。」

「鉞王」和「琮王」

12號墓是反山王陵挖到的第一座良渚墓地，出土的700多件玉器，鋪滿了整座墓坑，後來被稱為良渚「琮王」「鉞王」的兩件超大型玉器就在其中。

墓主人生前可能是良渚王國的一位王。

反山出土的玉琮王是迄今為止品質最佳、雕工最精美的大琮，它被發現於「王」的左肩上方。

在這件重達6.5千克的琮王的直槽上，雕琢了8幅火柴盒大小，完整的神人獸面圖案。

神人的臉和冠帽、神獸的大眼睛和鼻子嘴巴，都用上了淺浮雕的技法，神人的上肢和神獸下肢，則用陰線刻畫，極盡繁複，是良渚微雕的傑出作品。

所幸，我們還能通過當年這些手繪的考古線描圖，看清楚它的細節。

浙江省文物考古研究所研究員

方向明

「琮王很尊貴，這個紋樣實在是太精細了，你肉眼是沒法去辨識的。在三到四厘米見方的範圍里，它刻了這個神像。神像的線條我大致測量了一下，差不多每個毫米5到6根，也有人覺得還可以做一些精細的測量，甚至可以超過5到6根。這個線條都是不重疊的。所以當時畫這個具體圖像的時候，我是藉助了拓片跟放大照片進行臨摹。」

反山王陵11座大墓總共出土玉器、陶器、石器、嵌玉漆杯等文物共1200多件（套），玉器超過九成。

全世界現存良渚時期的玉器，加起來大約兩萬多件，而反山王陵出土的數量就佔到六分之一左右，且很多器物是獨一無二的。

良渚古城反山遺址發掘項目領隊

王明達

「5000年前最具規模最具水平，最能夠典型反映我們中華民族文明史的地方是這一塊地方，當然是1986年，由於王陵的發現，轟動世界。從古玉來講叫做『古玉狂飆』，搞玉器的人到這裡都認為是朝聖。」

遠古時期，在這東亞最早的王國，要完成一系列由人力堆築的超級國家工程，必然需要高度統一的精神信仰才得以支撐。

5000年前，這一信仰便由神來賦予。神人加神獸的複合形象，或許，就是良渚人心中神的樣子，是良渚人崇拜的「神徽」。

人們在反山王陵「王」的墓葬中，共發現18幅完整的神徽。

其中包括迄今為止出土的良渚玉器中唯一一件，在正反兩面都雕琢有神徽和神鳥的玉鉞。

良渚古城遺址考古領隊

劉斌

「我們知道這個鉞作為一個王權的權杖，當權杖上面直接刻一個神像，那就表示這個權力就是古代在世界通行的。在早期的文明裡面，都是王權神權融為一體的，就是說王都是神的代言人，神的代表者，它是這樣的一個概念。」

良渚先民對神的崇拜幾乎都流露在了玉器上。

在這樣的精神支配下，造就了一支精湛的制玉隊伍，使這一時期的玉器製作業達到了人類制玉史上前所未有的高峰。

1936年12月23日，《東南日報》發表了題為《西湖博物館在杭縣發現黑陶文化遺址》的報道。

此後，一次次石破天驚的考古發掘在不斷告訴世人：早在5300年到4300年前，良渚先民在長江下游環太湖地區36000平方公里的廣袤大地上的創造，為實證中華五千多年文明史提供了確鑿的證據。

今天的良渚古城遺址，如同一部凝固的歷史，無聲地傳遞著穿越5000年時光的精神力量。這個神奇王國的雲水之間，始終蕩漾著中華文明源頭的粼粼波光。

6月15日至17日

紀錄大時代《良渚》

三集連播，敬請觀看

製片人：唐大麥

編導：胡松洋

編輯：王鼎堯