孫家潭藏古璽印專欄《「蕭偉謹封」顛覆古璽印發展時段的穿帶印》

2024年05月04日07:51:37 育兒 9432
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「蕭偉謹封」

顛覆古璽印發展時段的穿帶印

慶堂印話系列

孫家潭藏古璽印雜記

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圖1

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圖1-1

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圖1-3 蕭偉謹封

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圖1-4 頓首再拜

前幾年由成都收藏到此印,穿帶印形制,其尺寸超大,堪稱所見第一。

蕭偉謹封 頓首再拜:圖1、1-1、1-2為實物照片,圖1-3為印蛻。方形印面,白文雙面印,扁方穿孔,質量青銅。縱 3.4、橫3.3、高0.9厘米。作為穿帶印形制,如此超大逾制,於印學資料中與館藏實物中都屬於第一次見到。有關對此印形制、印文內容與其時代的認定,深深地被它所困擾,幾年來的思考,所得點滴看法簡談如下。

(1)穿帶印,形制扁方,雙面印文,側面有扁孔,自秦代至兩漢以來流傳使用,屬於典型漢印形制。東漢以後(公元220),專家認為穿帶印已不再製作使用。

(2)此印兩面均作凹字,即所謂「白文」。以目前所見漢代穿帶印白文居多,亦有「朱白文」相間的。而漢印中絕大多數均為白文,因為在當時印章主要是鈐壓在泥丸上,作「封泥」使用,為了查看泥模上凸起的文字。

(3)觀察此方印文字義。「蕭偉謹封」屬於「姓名」添加「謹封」(封緘用印)。謹:意思是慎重,小心。鄭重地,恭敬地;封:密閉,使跟外面隔絕。見《宋書·范一曄傳》:「於是悉檄書,選事及同惡人名、手墨翰跡,謹封上呈,凶悖之甚,古人罕此。」另一面印文「頓首再拜」(文書用印)。頓首:以頭叩地而拜;再拜:拜兩次。古代的一種跪拜禮。舊時指信札中常用作向對方表示敬意客套話。

(4)在古代璽印發展史中,「謹封」與「頓首再拜」文字類入印,大約是在宋朝出現,屬於書札類專用印。常規所見這類印印面扁平,印鈕於印背豎起,有穿孔,簡稱為押印,屬於私印範疇。在余匣藏中亦有同類印多種,如「封」、「封記」、「封全」還有「合同封」等,品類繁雜,印文中都帶有「封」字,與「謹封」都同屬於一類封緘印範疇。有關「頓首再拜」余也藏有多品,但每方押印的篆法不盡相同,也還見有「頓首」兩字印,單字「首」、「拜」等。這類押印在宋元時期民間廣泛流傳使用,值得注意的是卻無一例是穿帶印形制。

「蕭偉謹封」印,從上羅列,於此印難於解釋的是作為漢代標準形制的穿帶印式(漢代以後不再使用),但印文內容卻又是宋代以來私押印中才出現的「封緘」、「頓首」一類的文書用印,讓我感覺到此印的「形制」(時代)與印文「屬性」相矛盾。在古代璽印的製作發展過程中,為何會出現這種自相矛盾,又有駁事物發展規律的現象,余常思而不得其解。日前在整理匣藏中的古印藏品時,見到舊藏,一方宋朝超大的宋代押印「頓首再拜」,觸發了聯想,猶如撥雲見日,以致對此穿帶印有了新的認知。

圖2 頓首再拜

宋代官押印「頓首再拜」見圖2印蛻,縱4.7,橫4.5,高5.4厘米。方形印面,朱文,板狀鈕,質料青銅。此官押印文字口深凹,篆文極為特殊,既不同於傳統中大篆,又不同於唐宋時期疊篆,筆畫結構中見有尖角形、對稱形、斜筆畫、彎筆畫,尤其是「首」、「再」與「拜」三字,構形詭異,在傳統篆書體系中似無法對其歸類。

對於此類印為同屬於上文所說,屬於「古篆體」類型,在傳世遺存的實物印與資料中很少有專文介紹。此印依照形制、印紐等特徵判斷,為宋代毋庸置疑。而我們通常所見宋代官私印文字特徵均為「疊篆」法,印文結構重疊盤曲,而此印文字結構卻大相徑庭,作「古篆體」。此印既然為宋代,為何篆法不同於同時代常規印文模式,究其原委,說明在宋代,受到復古風影響,人們的審美情趣出現追摹前朝現象,從而使得宋代押印中出現了這種「古篆體」實物印。至此,我們再返回頭來看本文介紹的「蕭偉謹封、頓首再拜」印,此印為標準穿帶印形制,初看雙面印文均為滿白文,與漢代穿帶印並無兩樣。但仔細斟酌,我們發現「蕭偉謹封」,「封」字右偏旁「寸」字的上部結構與其下的一點,在結構中出現了幾次摺疊往返,而「頓首再拜」文字中這種摺疊安排的結構則愈加明顯。我們說,這種疊篆筆畫特徵,不正是宋代官私印文字中的典型特徵嗎?想至此恍然大悟,明白了此印的奧秘之處,準確地說「蕭偉謹封」作「穿帶印」與「白文」,是復古前朝,是仿照漢朝印風與形制特點製作出來的。這種表象特徵,一時迷惑了我們的眼睛。此穿帶印同是受復古觀念影響之下而出現的宋朝時期製造的穿帶印。想至此,這方「蕭偉謹封、頓首再拜」雙面穿帶印為何會在宋代出現?可以肯定地說,我們找到了它的理論依據。

隋唐以降,隨著紙帛的普及發展,璽印文字出現重大轉變,簡牘廢止,封泥棄用,印章由原來抑壓在泥丸上,而轉變成為蘸以硃砂印色而鈐蓋在紙帛上,因為紙帛上的朱文印痕的觀賞效果則更為清晰,所以在隋唐時期璽印發展由原來的白文(凹字)轉換為朱文(凸字),這一變化,折射出璽印流變過程中的一個節點。「蕭偉謹封」穿帶印的超大,雖作白文,但它的「疊篆」特點,最終還是讓我們看清楚了它的時代。

作為「穿帶印」形制,查閱《中國璽印篆刻全集》(上海書畫出版社 茅子良 庄新興 1999年11月),最大尺寸的漢代穿帶印為上海博物館藏「朱聚」,縱橫2.3厘米;《天津博物館藏古璽印》(文物出版社 1997年8月)收錄有東漢「石得」,尺寸同前。「蕭偉謹封、頓首再拜」穿帶印邊長達到3.4厘米,不論時代,只作為穿帶印形制而言,其超大逾制,可謂第一。專家考證,東漢以後再無穿帶印流傳使用,看來也並非如此,作為受復古風氣影響,其後朝依舊偶然有製作流傳。「蕭偉謹封」穿帶印在宋代傳奇復出,說明古代璽印發展,也時有逆時代復古現象出現。

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圖3

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圖4 董珍謹封(印鈕)

在對「蕭偉謹封」穿帶印文字的考察,發現宋元時期有關「謹封」、「再拜」一類用印遺存較多,筆者也藏有多方,但與個人「姓名」同時篆刻入印的,卻極為罕見。「蕭偉謹封」印即屬於此種類型,印面中見有姓名「蕭偉」二字,還見有「謹封」字樣組合入印。2016年5月,在北京嘉德春拍一件古代書法作品,宋朝曾鞏的《局事帖》,在此件作品的左下角,余注意到有曾鞏本人手鈐的一方朱文自用印,亦屬於此種類型,印文為「曾鞏再拜」(姓名後添加再拜)鈐押在「二十七日謹啓」文字上。見圖3。十幾年前余在收藏網上瀏覽到一方宋朝私印,印文為「董珍謹封」亦屬於相同類型。見圖4。中古時期「謹封」與「再拜」一類文書用印民間廣泛流傳使用,同時也遺留下了多種形式的同類印,多為「頓首謹封」、「謹封」、「頓首再拜」、「頓首」、「再拜」等,而與實名相組合刻入印的多年來僅見此三方。

從上對「蕭偉謹封、頓首再拜」穿帶印的梳理可歸納為以下幾點:1、古代璽印流變過程中「逆時代」、或「非常規」印例的出現,值得重視研究。2、對中古時期唐宋以來印章復古之風氣,於印文篆構、形制的復古等方面提供實物依據。3、「蕭偉謹封」作為私印超大尺寸出現,以及蕭偉其人有待深入研究。4、作為「性名」與「文書類印」相組合入印,為何稀少,它與同時代同類型專用印的發生髮展關係。

以上芻蕘之言,方家指正。

(原文收錄《中國印譜史與印學-國際印學研討會論文集》西泠印社出版社 2019 第977頁 此文有修改)


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