一磚一瓦，有情有愛，這便是人們的「家」。人的一生離不開家，從父母的小家中成長，之後在社會上立足組建自己的家園，人這一輩子都是從家中來，從家中去的。無論在外漂泊多遠，都猶如不會斷線的風箏，始終在心中的一隅之地留有家的位置，源源不斷地給予人溫暖和能量。
人們在家中，時常會聽到各種各樣的聲音，或許會攪的人不得安寧，但這就是最鮮活的日常，過於的安靜反而會讓人覺得冰冷麻木。老祖宗對此也曾有言「家無三聲不算家」，只有一個家中時常迴響起這三種聲音，才是美滿和諧的家業。這說的究竟是哪三種聲音呢？這還需要我們去細細領會其中的深意。
第一聲：妻子的嘮叨
在很長時間的封建社會之中，屋檐之下的夫妻二人分工不同，男人在外謀劃事業，積攢家業，而妻子則在家，將家中的大小事務打理的井井有條。在「男尊女卑」的思想觀念之下，妻子對出門在外的丈夫不好多做管教，於是在傍晚回家的時候，時常會多嘮叨幾句，但這樣的規訓的話語，在很多丈夫看來是非常呱噪的，甚至會產生爭執，導致家庭不得安寧。
夫妻本是同船渡，齊心協力，才能讓這家業行穩致遠，若是這當家的兩人互相心氣不順，那最終只會讓仇怨充斥整個家庭，使人生出逃離之心。「宰相肚裡能撐船」，身為一家之主的大丈夫更是要多包容多擔待，對於這妻子好心的嘮叨之語，定不要爭鋒相對，否則恩愛夫妻也難以白頭。
在儒學之中曾有這樣一句話，精妙地概括了夫妻之道，那就是「昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也。敢不敬與？」在歷史上夏商周三代君主都十分敬重自己的妻子，因為妻子雖然在家中，卻要侍奉父母，教育子女，其責任是非常重大的，一位好的妻子可以旺夫旺家庭，丈夫只有寬容、敬重妻子，才能使家業和睦長久。
第二聲：孩子的哭啼
華夏自古以來，就十分注重血脈宗族的延續，孔孟之道中也曾有言「不孝有三，無後為大」，若是家中沒有子嗣，那即使家纏萬貫，無人經營打理，那家業也只會隨風飄散。在古時候的農耕社會之中，尋常百姓守著一畝三分地，只有開枝散葉，才能有更多的勞力，來解決家中的溫飽難題，這是十分現實的。
呱呱墜地日，一家同歡慶，隨著孩子的到來，家中顯現從未有過的生機，稚嫩的夫妻學著為人父母，即使生活操勞，但目睹孩子的成長，總是倍感欣慰的。但是對於家中的子女，父母總會抱有期許，希望其成龍成鳳，可是人這一生都是說不準的，父母只有在孩子年少時用心的教育培養，才能助孩子行走在正道之上。
教育能夠成就孩子的一生，而父母作為孩子的第一任老師，其影響更是深遠的。北宋著名的文學家歐陽修，自幼出身於貧寒的家境之中，父親早早地離世，他與母親二人相依為命。但是其母親堅信人窮志不窮，沒有錢買筆墨紙硯，就以沙地為紙，蘆葦桿為筆，就在這簡陋的一筆一畫之中，將歐陽修培養成才，考取功名，成為一代大家。
第三聲：老人的笑聲
人們常說「百善孝為先」，對待家中年邁的父母，定要承擔起贍養的責任，讓父母在晚年的生活中能夠順心如意，自然而然的散發出笑意。「家有一老，如有一寶」，老人經歷過大半輩子的沉浮，定有一些處世的智慧，若是恭敬地習之，也能助自己的人生少走一些彎路。
其次，這家中若是常有歡聲笑語，這是家和的一種體現，說明幾代人之間心胸寬闊，能夠友善相處，在這樣的氛圍之中，人們心氣祥和，在社會上也更容易成事。
小結
老祖宗常說的「家無三聲不算家」乃是家庭經營之道的上言，其實家業的美滿並不遙遠，就在我們生活的周圍。
這妻子的嘮叨、孩子的啼哭和老人的歡笑乃是生活之中非常平凡的聲音，關鍵在於人們如何去營造與應對，只有家中之人以寬容仁愛的心彼此相待，才能迎來真正幸福美滿的生活。