《無分別的對待，有選擇性的交往》

世界上每一個人都是獨立的生命個體，個體的特徵千差萬別，由於相互對比，於是產生了分別心。高矮和胖瘦，白皙和黝黑，產生了形體差異；工人或農民，權貴或平民，產生了出身差異；學歷高與低，財富的多與寡，職權的大與小，產生了社會差異。於是乎，我們看待周圍的人，產生了分別心。接下來，就有了我的、你的、他的、我們的、你們的分別。很多自認美好的的東西，你沒有的，我有，產生了沾沾自喜，你有的，我沒有，產生了憤憤不平。自己家遇到傷心事，悲痛欲絕，別人家的不順事，幸災樂禍。

但現實是，我們每一個人在個體的生命，人格和尊嚴方面，實際上平等的，但世俗的成分往往給人會造成一種錯覺，以為位高權重，財富等身，聲名顯赫會使得自己高人一等，由此形成的自我感覺良好，甚至不可一世，最終使得自己喪失了生命，進而附著與生命的一切化為烏有。

前些年曾報道了一個事件，曾經有一位高官，駕車經過一自行車修理攤時，攤位一輛待修理的自行車倒下，刮擦到了高官豪車的油漆。高官以維修費、折舊費和誤工費等向修車攤的攤主開出了天價賠付的無理要求，揚言不賠就要砸掉修車攤云云。修車攤的老闆家裡有一個在上學的女兒，一個常年吃藥做不了重活的老伴，全家的生計就靠修車攤的收入，高官逼著攤主回家拿錢。短短的路上，攤主想著如何也湊不夠幾千塊的賠付數額，萬念俱灰下，乾脆摸了把長刀，捅向了加入罵戰的高官的妻子和女兒，使得兩人雙雙殞命。

當一個人對於生命，或者他人的生命不夠敬畏的時候，暴力很有可能會剝奪你的生命，在鮮活的生命面前，上蒼卻是公平的。能夠放下世俗給我們帶來的一切，你就會選擇無分別的對待他人，但這並不是件容易的事情。老子說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，實際上就是在講無差別的對待他人。

人生短短几十年，從呱呱墜地到撒手西去，在世間逗留的時間並不算長，一天就24小時，如何利用時間，過好一生，必須要有所選擇。如何分配自己的時間，投入時間在什麼事情上，跟什麼人交往，但又要選擇。很多人講，要結交靠譜的人，但前提是你必須是個靠譜的人。交友，不能平均用力，要交值得交往的朋友，當然前提也是你值得別人交往。交往中有一個原則，就是向上交往，但是你必須要有一定的基礎才能做到，而且要不斷的提升自己的價值，否則擠進一個圈子也會最終被淘汰下來。其次還要提升自己的格局和境界，也就是拔高自己的理念價值觀，有相同的志向走在一起才能固不可分，肩並肩走向遠方。很多人效率低下，投入無效社交耗費的時間太多，實際上是社交太濫、太頻、太過隨意（隨性）。

在人際關係編織的大網中，我們沒有辦法保證我們交往的每一個人都有價值，也無法保證每一次的交往都會有收穫，但我們可以堅守一條原則，就是遠離負能量的人，屏蔽垃圾人。世間沒有一個壞人認為自己是壞人，他都會認為自己是好人，如果他認識到自己的「壞」，就有可能去改正，為什麼不去改，因為他認為他很好。如果一個人自己壞，還認識到自己壞，基本上是不可能的，因為他已經沒有自戀的存在，人是因為一定的自戀才留在這個世界上的。有人講，一個人要提高情商，他必須有足夠高的智商，因為智商高的人會反思自己的不足。因此對於負能量的人，垃圾人，遠離或者屏蔽就夠了，不需要去揭穿他，也不需要去打擊他，保護好自己最為重要。

一次我給女兒講，人際交往中，要親君子，更要親小人，女兒不解。我說，一個心胸坦蕩的君子，假如得罪他了，他會用光明磊落的方式還擊，但是如果是一個心胸狹窄的小人，他會用下三濫的方式偷襲，讓人防無可防。親小人，就是不與小人交惡，睜一隻眼閉一隻眼，必要時給點小恩小惠，當然也不要從內心嫌棄他。在此基礎上，能遠離就遠離，吃虧了躲開就行。

世間的很多事情看似是對立的，但終究都可以統一起來，如何能在矛盾中尋求到和諧的統一，那就需要改造自己的思維模式，在此之前，還是要學會苦行僧般的讀書、思考和總結。