晏陽初：一生都獻給勞苦大眾的平民教育家，為何現在沒多少人知道

晏陽初：走出象牙塔，跨進泥巴牆

很多年前了，無意中發現了一部十集電視紀錄片，名為《先生》，記錄了十位對民國產生巨大影響的學者，其中的人物我都很熟悉，如陳寅恪、梁漱溟、胡適、蔡元培、梅貽琦等等，但唯有一位是很陌生的，這便是晏陽初。

於是，便收集了很多的相關資料，才有了個大致的了解，他是著名的平民教育家和鄉村建設家，是中國平民教育的先驅，與陶行知並稱「南陶北晏」。

晏陽初是四川巴中人，離我們廣元很近，我也有不少巴中的朋友，閑聊時也曾問及，但卻完全無人知道，看來，於今而言，晏陽初的影響不但在全國，即使在他家鄉的宣傳力度也是很不夠的。

1943年，美國一民間組織，以「哥白尼逝世四百年全美紀念委員會」的名義，評選出「現代世界最具革命性貢獻的十大偉人」，也就是十位當代先驅科學家，如愛因斯坦、福特、杜威等人，而晏陽初也赫然在目，雖說這是一次含金量不是很高的評選，但也說明，至少晏陽初在很多頂層人物的心目中，是位了不起中國人。

晏陽初的家鄉巴中隸屬川北山區，清末民初之時，很多外國傳教士在這裡下了很大的功夫，在傳播教義的同時，也進行了慈善和教育等各項活動，對當地產生了極大的影響。

他的父親是文化人，在鄉間教書併兼職醫生，雖然深受儒家教育熏陶，但也接受了基督教義，認為「書香之外另有世界，西學乃潮流所趨」，於是，將兒子送到「成都省」的教會學校學習，並轉赴香港深造，後入美國耶魯大學主修政治經濟學。

經過幾年的學習研究，他不僅獲得多個學科的碩士學位，還獲得了美國錫拉丘茲等三所大學授予的榮譽博士學位，也許是他自幼對基督教的認知和潛移默化，他立志開啟最低層民眾的民智，獻身平民教育，從此，他成為一名平民教育的「傳教士」。

他首先深入當時由北洋政府派出的華工人群中，成為一名志願者，為他們寫家書，當翻譯，編寫千字課，開辦識字班，竭盡所能地為這些目不識丁的同胞提供幫助，這一段經歷，更加深了他對中國農民群眾的了解。

回國後的他走出象牙塔，跨進泥巴牆，他立志不當官，不發財，將終身獻給勞苦的大眾，本著「欲教化農民，必先農民化」的精神，他一頭扎進最底層，同農民打成一片。

他聯絡一些文化名人，如張伯苓、蔣夢麟和陶行知等人，組織成立了中華平民教育促進會，任總幹事，首先以「除文盲、做新民」為號召，在全國各地的平民中進行義務掃盲活動，取得了很大的成效。

全家移居定縣後的晏陽初及家人

在晏陽初的領導下，「平教會」將實踐基地設置在河北定縣，在他的影響下，近百位高學歷的學者離開城市，舉家遷居於此，一起進行啟蒙運動,晏陽初在「定縣實驗」堅持達十年有餘。

晏陽初對當時農民的特點歸結於愚、貧、弱、私，針對這此落後的根源，他和同事們開展了全方位的工作，不但教他們認字、學習，還在衛生，生產、改良，增產，生活習性等各個方面進行引導，並設立農村醫療保障網，這些在當時的中國社會，是全新的觀念和體制的實踐。

1936年，在全國範圍內爆發了天花，有大量的人員死亡，而定縣因為全面接種了牛痘疫苗，竟無一人發病，這是一項令世人震驚的成就；而且，定縣的文盲率是相當低的，據1980年代統計，定縣是河北省內唯一一個無文盲縣，這不得不說是得益於當年晏陽初的努力。

但是，就在晏陽初的平民教育實踐正如火如荼地開展之際，卻因日寇入侵而被迫中止，在後來的日子裡，他所有的努力都服從於抗日大計，直到抗戰勝利後方又重被提及，但又因內戰被擱置。

定縣城門

由於對共產黨缺乏了解，解放前夕的晏陽初去了台灣，結束了他在大陸的鄉村教育運動，後來的他又去了美國。

至於為何要去美國，這其中也是有原因的，因為支撐晏陽初開展平民教育運動的，主要是來自美國退賠的「庚子款項」，在當時的情況下，是不可能在大陸繼續使用的，所以，他只能拒絕了黃炎培勸他留在大陸的忠告。

在美國，他致力於在世界範圍內推進平民教育運動，並將重點放在南美、非洲和東南亞的發展中國家，在他的幫助下，菲律賓、迦納、哥倫比亞等欠發達國家紛紛推行類似計劃，他在菲律賓開展的掃盲運動，一直堅持了39年。

在印度，由於他所進行的鄉村工作所取得的成績，晏陽初還被稱為「中國的聖雄甘地」，面對各種榮譽和稱號，晏陽初淡然地說道：「我是一個傳教士，傳的是平民教育，出發點是仁和愛。」

美國著名作家賽珍珠曾這樣褒獎晏陽初：「你已經準備了一套不但能在中國，而且能為世界任何地方平民改善生活，並被證明是行之有效的辦法。你在世界黑暗之處點燃了一盞明燈，衷心地感謝你與平民教育促進會對人類所做的貢獻！」

無論從哪個角度來看，晏陽初都是被嚴重低估的一代偉人，但是在中國大陸，他的名字漸漸地被人遺忘，我曾經為在印度做慈善而獲得諾貝爾和平獎的特蕾莎修女而感動不已，卻對為拯救我們國家的貧困民眾而奮鬥一生的晏陽初一無所知。

這是我學識的不夠還是時代的悲哀，我不得而知，但願只是前者，不過可以肯定的是，他在教科書上連個名字都沒有，這是上天對晏陽初的不公，至少在大陸是這樣。

晏陽初在世界有著巨大的影響力，是「第一個將在中國人群、中國本土創建的平民教育理論與鄉村教育制度傳播到國外，使之在外國的土地上落地生根的中國教育家。」

定縣城牆、城樓與田野

1985年，受周谷城副委員長的邀請，晏陽初回國訪問，回到了他魂牽夢繞的地方，當年他騎驢下鄉的定縣，當他對著高音喇叭說道：「兄弟姐妹們，我回來了」，然後便老淚縱橫，泣不成聲，不能自己。

在他96歲生日時，美國總統布希發來賀詞：「通過尋求給予那些處於困境中的人以幫助，而不是施捨，您重申了人的尊嚴與價值。」「您使無數的人認識到：任何一個兒童，決不只是有一張吃飯的嘴，更是具備無限潛力的、有兩隻勞動的手的、有價值的人。」

1990年，百歲的晏陽初在紐約逝世，女兒根據他的遺囑，將全部存款，捐贈給正在進行中的菲律賓國際鄉村改造學院，赤條條來，赤條條走，不帶走一片雲彩。

一個才華橫溢的博學之人，本可以在任何地方都過著上流社會的生活，但是，他不為自己謀一絲的利益，將全部的心身投入到拯救底層民眾的事業上，把自己的一腔熱血澆灌在這一片他無限熱愛的熱土之上，進而又推進到全世界，這樣一位在全球享有崇高聲譽的人，是我們的民族之魂，民族之光。

「民為邦本，本固邦寧」，晏陽初的這段話，深刻闡述了民與國的關係，如今，平民教育的理念，早已化身為義務教育，造福著千百萬的學子，我想，這應該是實現了晏陽初先生的「初心」了吧，九泉下的他，可以瞑目矣。