河北歷史名人 二十三 崔琰

崔琰（？—216年），字季珪，清河郡東武城（今河北省故城縣）人。東漢末年名士，司空崔林從兄，丞相曹操謀士。

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崔琰年少時性格樸實，言辭遲鈍，喜好擊劍，崇尚武功。二十三歲時，鄉里按規定將他轉為正卒，才開始感慨發奮，研讀《論語》、《韓詩》。二十九歲時，與公孫方等人結交，在鄭玄門下求學。學了不到一年，徐州黃巾攻破了北海，鄭玄及弟子到不其山躲避兵難。那時糧食匱乏，鄭玄只好停止授學，辭謝眾學生。崔琰既被遣散，周旋於青、徐、兗、豫四州郊野，向東到過壽春，向南也幾乎到了長江、洞庭湖地區。四年後才回歸家鄉，在家中以彈琴讀書自娛。

大將軍袁紹聽說後徵召了崔琰，當時袁紹的士兵專橫暴虐，挖掘墳墓，崔琰就規勸說：「荀子曾說過：『對士兵平時不嚴格教訓，戰鬥力就不會強大，即使商湯、周武王那樣的人，也不能憑藉他們作戰取得勝利。』如今屍骨露於野，而百姓未見到您的德政，應命各郡縣掩埋屍骸，以顯示您為死者傷痛之心，追隨周文王的仁慈之舉。」袁紹雖未採納，但讓崔琰做了騎都尉。

後來袁紹將部隊駐紮在延津渡口，崔琰又規勸說：「天子如今在許昌，百姓的願望支持順從朝廷的一方，我部不如謹守治境，向天子述職，以便安定這一地區。」袁紹卻不聽從，後來在官渡大敗。袁紹死後，他的兩個兒子互相爭鬥，爭著想得到崔琰。崔琰稱病，堅決推辭，因此關進了監獄，依靠陰夔、陳琳營救，才免於一死。

建安十年（205年），曹操打敗袁氏後，兼任冀州牧，徵召崔琰任別駕從事史，對崔琰說：「查核過戶籍，可達三十萬戶之眾，冀州稱得是大州了。」崔琰回答說：「如今漢室分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露屍荒野。王師駕到，未聽先傳仁聲，而以擴充實力為當務之急，這難道是本州士族百姓寄希望於明公的嗎？」曹操肅然動容，立即向他道歉，在場賓客都大為驚訝。

建安十一年（206年），曹操征討并州，留下崔琰輔佐曹丕。曹丕照舊外出打獵，興趣全在追逐獵物上。

崔琰上疏規勸說：「曾聽說周文王不敢以打獵為樂，《尚書》記載此事為後人借鑒；魯隱公外出觀魚，《春秋》因其非禮而譏之，這是周公、孔子的格言。夏桀無道，成為商朝的一面鏡子，《詩經》說『殷鑒不遠』；王者的疾日不該舉樂，《禮記》記載此事作為忌戒。這又是比較切近的得失成敗的事例，不可以不深思明察啊。

袁氏家族富強，而其公子放縱，遊玩作樂，極為奢侈，正義之舉天下不聞，明哲君子，頃刻間便欲離去，勇武壯士，不肯為其盡爪牙之用。這就決定了袁氏雖然擁有百萬民眾，地跨整個河北，卻沒有立足之地。現今國家衰敗，百姓企望、想念德政。且您父親親自參與戎馬征討，操勞辛苦，世子您應當遵循正道，謹慎地使行為端正，對內有所鑒戒，對外發揚高遠的節操，希望世子您燒毀獵具，捨棄行旅戎服，以滿足眾人的願望，不讓老臣獲罪於天。」曹丕答覆說：「奉悉您諄諄的教誨，如今獵具都已焚毀，戎服也已脫去了。以後再有類似的錯誤，還望您再次給我教誨。」

建安十八年（213年），魏國剛剛建立，任命崔琰為尚書。這時尚未立太子，臨淄侯曹植有才華且有愛心。曹操懷疑猶豫，發出秘函徵求大臣意見，只有崔琰信不封口答覆說：「《春秋》有長子當立的大義，且五官中郎將曹丕仁孝聰明，應當承繼大統，崔琰將用死來堅守這個原則。」曹植，本是崔琰哥哥的女婿，曹操十分讚賞崔琰的大公無私和高風亮節。

崔琰體態雄偉，聲音洪亮，眉目疏朗，須長四尺，很有威重的儀態，朝廷中人很是敬仰，而曹操對他也有幾分敬畏。崔琰曾經推薦過巨鹿人楊訓，說他雖然才能不足，卻清廉貞潔，遵守正道，曹操於是以禮徵召了楊訓。

建安二十一年（216年），曹操作魏王，楊訓上表稱讚曹操的功績，誇述曹操的盛德。當時有人譏笑楊訓虛偽地迎合權勢，認為崔琰薦人不當。崔琰從楊訓那裡取來表文的草稿一看，寫信給楊訓說：「讀表文，是事情做得好罷了！時間啊時間，隨著時間的變化，情況也一定會發生變化的！」崔琰本意是諷刺那些批評者，喜好譴責呵斥而不尋求合於情理。有人卻說崔琰這封信是傲世不滿怨恨咒罵，曹操發怒，罰崔琰為徒隸，派人去看他，崔琰言談表情一點也沒有屈服的意思。曹操說：「崔琰雖然受刑，卻與賓客來往，門庭若市，接待賓客時鬍鬚捲曲，雙目直視，好像有所怨忿。」於是賜死崔琰。

曹操性格忌刻，凡是他所不能容忍的人，如孔融、許攸、婁圭，都因仗著自己是曹操的老朋友，有所不恭被誅殺。這其中崔琰最為冤屈，因而歷朝皆有文人墨客為之伸冤。

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