文✎七爺
編輯✎七街酒舍
常說前人栽樹後人乘涼，是先輩們用性命守護了中國一方領土，才有大中華如今的繁榮昌盛。
因此，學習歷史時，老師總會教導學生「勿忘國恥」。
然而復旦大學卻有一個「學識淵博」的歷史系教授馮瑋，竟數次公開為日軍洗脫侵華罪行。
他揚言，「南京大屠殺不過是場意外，日本發動『9.18』事變是為了打開中國市場而不是為了侵略」，等等。
各種不符合、不尊重歷史文化的偏激言論都出自這位「歷史教授」之口，這是多麼諷刺的畫面。
為什麼作為一個歷史研究教授，馮瑋會發表出如此明顯的「親日」言論呢？是為嘩眾取寵凸顯自己，還是已經徹底被別國思想「同化」了呢？
日本留學之旅改變人的世界觀
馮瑋出生在一個貧苦山村，從小生活在被大山包圍的環境，他看著一座座連綿不斷，望不到盡頭的山峰，心知自己唯有靠「讀書」才能踏出那一方天地。
正因如此，馮瑋在學習上十分刻苦認真，就算後來家裡供不起他讀書，他都堅持半工半讀。
幸好皇天不負苦心人，他成功考上了大學，並獲得了去國外留學的機會，而這個國家正是日本。
對於一個好不容易走出大山，又有幸能走出國門，看世界繁華、先進科學的「窮小子」來說，出國留學無疑是個天大的好機會。
只是馮瑋沒有在日本遇到一個正視國家歷史、有擔當負責任的老師。
山室信一，日本著名學者，也是日本左翼派系的堅實擁護者。
在侵華戰爭上，他一直認為日本才是「正義」的一方，甚至毫不羞愧地聲稱，「所有對日本不利的歷史事實其實是中國編造的」。
有這樣一個歪曲歷史、否認事實的老師，馮瑋很不幸地成為了又一個被「小日本思想」侵害的中國人才。
在山室信一的「教導」下，馮瑋漸漸開始否定自己在中國學習的近二十年的歷史文化和思想，全盤接收了老師諄諄教誨下的「知識」。
看著馮瑋的變化，山室信一自然十分高興，再加上馮瑋本身出色的表現，很快山室信一直接將馮瑋送進了日本最好的大學，神奈川大學。
在日本，所有學生乃至國民幾乎都沒有看到過「真正的歷史」，因為他們學習的歷史都是由日本人自己胡亂編造、隨意篡改而來，其內容更是把日本描寫成了「救世主」。
神奈川大學是日本自稱最好的大學，日本領導人肯定不希望他們的國家棟樑被真正的歷史文化「侵蝕」。
因此，這裡的學生所看、所學的歷史的虛假程度比之外面是有過之而無不及。
馮瑋那顆本就已經動搖的心，在這樣充滿日本歷史文化的濃厚氛圍中，變得更加不堪一擊。
甚至，後來他當上了日本研究中心的研究員，開始專門研究日本的歷史。
而這也使得，馮瑋對日本歷史文化有了更深厚的「情感」，以致於回國後的他多次公開發表了許多令中國人民唾棄的言論，更是數次為日本靖國神社遮掩維護。
日本侵華竟是光榮解放？南京大屠殺竟是誤殺？
他聲稱，南京大屠殺是一場誤殺，而九一八事變是因為民國抵制日貨，推行民族工業，引起日本經濟問題，才間接引發了日本發生侵華問題。
也就是說，「日本侵略中國的惡劣事件」，在歷史系教授馮瑋看來，不過是一場國家謀求更好發展的戰略決策。
似乎是為了證實自己的話更有說服力，馮瑋搬出了大量「日本」歷史資料做佐證。
接著就有了這樣的說法，「當時有很多國軍士兵偽裝成老百姓，混在百姓隊伍中給日軍造成威脅，為消滅這些國軍，無奈之下，日軍只能無差別攻擊」。
如此可怕的言論和思想，誰又能想到竟出自一個教書育人的教授口中，馮瑋的話語，直接讓中國先輩們付出的巨大犧牲頓時變成了一場笑話。
都說禍從口出，這些毫無厘頭、無人性的言論，成功讓馮瑋陷入了輿論譴責的旋渦，無數國民紛紛在網上指責、怒斥他數典忘祖、忘恩負義的不道德行為。
面對廣大網友的譴責，馮瑋絲毫不以為意，也壓根沒有要辯解的意思，甚至還有意把自己從日本學習來的那一套思想灌輸給中國人民。
作為一個教授或許他有很高的學識，他能想到平常人想不到的那一面，但是作為一個被其他國家侵害、掠奪的中國人，都知道「勿忘國恥」四個字。
因為是先輩們為中國抗下了最慘痛的苦難，所以誰都不能代替他們原諒任何一個侵略中華者，更不能忘記他們為此付出的慘痛代價。
本來馮瑋身為歷史研究者是最不該忘記的人，但無奈人家研究的是「日本歷史」。
二戰結束後，在軍事法庭上，侵華日軍為了洗脫自己的罪名，編造了大量顛倒黑白扭曲事實的書籍、歷史，而這就是馮瑋推崇的「真理」。
戰爭時期，為了能更順理成章地侵佔別國領土，大國們表面上明確規定「不能拿手無寸鐵的老百姓開刀」。
這其中有國家還算良心未泯，然而也有的根本失去了「做人」的基本資格，日本。
只要學過歷史的中國人民，都知道震驚中外、泯滅人性的南京大屠殺。
在這場戰爭中，在日軍華中派遣軍司令松井石根和第6師團長谷壽夫的指揮下，南京及附近地區慘遭了長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和姦淫、放火、搶劫等血腥暴行。
最殘忍、令人痛心的是，其中遇難人數超過30萬，甚至當年日本軍官還把中國人的性命當作一場遊戲——「殺人比賽」。
日本人強烈違背人性道德的行為，不僅是中國人極其痛恨，就連同樣搶掠中華的其他國家也對其很是不齒。
而更讓人鄙夷的是，自己干過的事他們還死不承認，就算軍事法庭上有倖存的老弱婦孺出庭作證，還有別國戰地記者冒著生命危險記錄下來的日本軍人殘暴的錄像，日本人都還在企圖狡辯。
用中國人的話說，「人在做天在看」，日本在中國犯下的所有暴行早已經被全球人民看到了，而他們也永遠不會有洗白的一天。
後來或許是經過歲月的洗禮，讓日本軍方某些人找到了良心所在，侵華老兵本多利太郎、赤堅柏倉等數次來到中國下跪謝罪，祈求原諒。
作為施暴的直接當事人都對當年自己所犯下的罪懺悔了，而身為中國人的歷史系教授馮瑋，卻還在給人當炮灰。
不僅如此，他更是將日本背後的重要「支持者」美國捧上了天。
美國是世界締造者？中國是破壞者？
就跟之前拿著日本人的錢幫日本說話的中國青年作家蔣方舟一樣，馮瑋就像是他國安插在大中華的「思想間諜」，專門打擊中國人民的文化自強。
馮瑋公開宣稱，「美國是世界秩序的締造者，我們是破壞者」。
雖然在中國「崇洋媚外」的或許大有人在，但在維護國家體面的關鍵時刻，數十億的中國人民絕對不會給祖國掉鏈子。
正因如此，馮瑋的話一出，瞬間就引起了民憤，不管是平常老百姓還是高等文化學者，都非常反對馮瑋的言論，有的更是直接在網上開罵。
馮瑋所說的「美國是世界秩序締造者」，正如美國人自己口中常說的「基於規則的國際秩序」。
美國確實一直以來都處於各國發展的頂端，所以很多國家都以它唯首是瞻，它也因此成為了各項國際事宜的重大決策者之一。
然而如果用中國話來形容美國，那可以說是「德不配位」。
因為儘管它有足夠的實力和國力坐到這個位置，但它卻沒有「以身作則」的領導者的基本操守。
基於美國所「規定」的秩序，所有國家都必須嚴格執行，而它卻可以為了自己國家的利益隨心所欲，甚至侵犯他國權益。
就從最近的「俄烏事件」看，明眼人都能看出烏克蘭的背後肯定少不了美國的助力，而它卻還是維持國際和平的主要話事人之一。
這典型的就是「掛羊頭賣狗肉」，打著和平的幌子四處煽風點火，甚至還想坐收漁翁之利。
大概正是在美國這股「邪風」的助長下，馮瑋才有膽子敢在中國直言「抗美援朝」純屬中國自己挑起來的戰亂，和美國毫無關係。
他認為美國當時壓根沒越過「三八線」，是中方被打怕了太過緊張，貿然出兵才又導致了一場戰爭。
要不怎麼常說「人一定要保持本心」，不然就會像馮瑋一樣完全沒有事實依據的到處胡言亂語。
在戰爭時代，中國和朝鮮，就跟如今的中國和俄羅斯一樣都是唇亡齒寒的關係，而敵對的一方都是被許多國家列為「學習榜樣」的美國。
邊境線是保障國家領土完整的第一道防線，而朝鮮是緊靠中國東北部的鄰國。
當初日本就是打通了朝鮮這條路，佔據了中國東北地區，而後深入我國腹地，最後釀成了慘禍。
一開始朝鮮戰爭本是朝鮮半島內部的戰爭，美國過去橫插一腳是打算幹什麼呢。
這難道不是違背「不干涉別國內政」的規定嗎，還是說它計劃效仿日本，再度以朝鮮為跳板攻入中國呢。
誰都不清楚當時美國的目的，正所謂防人之心不可無，更何況還是一匹虎視眈眈的「狼」。
中國選擇出兵支援朝鮮不過是為了保護國家領土完整，卻在馮瑋的一番狡辯下變成了戰爭的挑撥者。
而他所說的「我們是破壞者」根本就是不著邊際的謬論。
首先，中國從沒有挑起過任何一場打破世界和平的戰亂，而且也深知戰爭爆發的危害有多大。
反倒是一直喊著世界和平的美國，到處在貧窮落後的小國家挑起戰亂，比如越南戰爭，中東地區至今為止沒有結束的各種混亂，等等。
有趣的是美國的所作所為完全沒有遮掩的意思，幾乎都是光明正大，而馮瑋對這些就是選擇性地忽視，當作沒看見，睜眼說瞎話。
要說中國到底打破了哪裡的「世界秩序」，很大可能是破壞了美國劃定的原有秩序。
從前中國能被各大強國輕易佔領、搶奪，在經濟、科技、軍事等各方面更是和別國毫無可比性。
但如今卻不同了，中國像一頭覺醒的雄獅，各個方面都取得了極大的進步，還在國際事宜中拿到了絕對的話語權，再也不是任人宰割的「病貓」。
不忘本心
明明享受著中國這個國家給予的待遇福利，一顆心卻完全偏向了他國，馮瑋的行為無疑不讓中國倍感心寒。
而馮瑋的行為不禁讓人想到，同樣有著日本留學經歷，卻完全不同選擇的網紅校長鄭強。
鄭強
和馮瑋一樣，鄭強很幸運也得到了日本留學的機會，當時所有學子都是滿懷壯志，想著學成後好好報效祖國。
然而出國時十人為伍，回國後卻只剩鄭強一人形單影隻。
鄭強回憶起那段日本留學經歷時都十分憤懣，更是直言「日本政府之所以這麼優待這些留學生，其實蘊含著狼子野心——『培養漢奸』」。
在鄭強留學即將歸國的那段日子，一位老師走到他面前囑咐，「鄭桑，我們國家對你不錯，有一日『他們』對日本進行清算時，你要替我們說話啊」。
乍一看，這話似乎並沒有任何讓人起疑的地方，但仔細想若是中國依舊如百年之前羸弱不堪，民族血脈存亡於旦夕之間，這位日本老師還會說出這樣一番話嗎。
要知道，日本一直是一個長幼尊卑十分鮮明的國家。
除此之外，他還被選入了公費留日的名單之中，不僅衣食無憂，每年還有一筆豐厚的資金供自己支配，而且可以全日旅行三次，等等。
可以說為了能把人留住，日本真是無所不用其極。
不僅拿出了對於一個個青蔥少年們來說，根本無法拒絕的「福利誘惑」，更是連最看中的長幼尊卑的禮節都可以放下，讓老師親自跟中國留學生「說情」。
可想而知面對這樣的誘惑，沒有幾個少年能夠抵擋住，但鄭強卻堅定地選擇回到中國。
可能正是因為有過這樣的經歷，所以他如今成為了一名「愛國教育宣傳者」。
或許這個選擇在當下多數人看來是很容易決定的，但設身處地站在鄭強那個年代，那個身份上想。
一個走出小村莊的窮小伙，面對豐厚優渥的物質享受，前途無量的光明大道，和一切從零開始建設的祖國，前景未卜的人生。
鄭強為了民族大義毅然放棄自己的個人利益，這何嘗不需要巨大的勇氣。
事實證明，他的選擇沒有錯。
三十年河東三十年河西，中國國力日漸強盛，成為了財力、人力、物力兼備的名副其實的大國。
不能說鄭強的選擇就是每一個中國人必然的選擇，畢竟每個人都有追求自己想要的生活的權利，但做人始終要記得「不能忘本」，這就好比永遠不能忘了生育、養育自己的母親一樣。
俄羅斯領導人普京曾說過，「沒有忠誠，能力將一文不值」。
對於像馮瑋一樣享受了中國給予的權利，卻沒有貢獻出自己的一份力量，反倒倒打一耙的人；
比如製作民兵導彈對付中國軍隊的林燁；
林燁
為了得到美國綠卡，用自己的知識破解中國北斗衛星的高杏欣。
高杏欣
這種人不論在哪一方都只會像一個跳樑小丑，一個背叛了本有國籍的人，且不說是否會得到重用，勢必都會被本土人士瞧不起，誰知道他會不會再次背叛下一個國家呢。
文學家魯迅先生的《自題小像》中有這樣一名句，「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」。
這是他在日本東京留學時，寫給摯友許壽裳的詩作，表達了對祖國的深厚情感。
在民族存亡之際，魯迅先生決然選擇棄醫從文挽救正在失去靈魂，麻木不仁的國民。
可能這樣說很多人沒有太大感受，不過可以去看看歷史正劇《覺醒年代》，體會一下在當時那個年代，那些角色身上，「國家興亡匹夫有責」的使命感。
自然，不是每一個人會有這樣的使命感，但正是因為有把國家興衰當作己任的人存在，影響著每一個中國人，所以中國人民才對於馮瑋一類的人幾乎沒有任何容忍度。
中國是一個海納百川，容忍度極高的國家，敞開大門歡迎所有優秀文化的輸入，也鼓勵國民學習各國優秀文化。
然而這並不代表，有人能藉此隨意編造、踐踏本國的歷史、文化和思想，更不能容忍本國人否定國家的歷史文化。
做什麼都千萬不能忘本，自己的根在中國，自己是一個中國人。
