在今天西安的興慶宮遺址公園裡，有一座巍峨聳立的花萼相輝樓。取自《詩經》：常棣之華，鄂不韡韡的典故。它是李隆基向天下昭示兄弟之間的情誼，就像是花和萼那樣相輝相映生生不息。
據說，當年李旦帶著他的五個兒子移居長安，在隆慶池畔開府建宅，碧波蕩漾的湖邊，微風輕輕吹起柳樹的枝條，九曲橋下盛開的荷花，如此詩情畫意的府邸，也引來一個神奇的傳說。
一位風水師經過此地，忽見隆慶坊上空雲氣繚繞，神色大變的跟身邊的人說：此地常鬱郁有帝王之氣，比日尤甚。
在那個篤信天人感應的帝制時期，這樣的悖逆之言若被叵測之徒附會，那後果不堪設想。一生謹小慎微的李旦，再次陷入到極度惶恐之中。但是流言還是在長安不脛而走，並引起了中宗李顯的高度警覺。
這年4月中旬，李顯假借游幸隆慶池為名，在此設宴暢飲，泛舟嬉戲，最後甚至牽出幾頭大象，繞著隆慶池周旋踩踏，據說是為了去除這裡所謂的帝王之氣。
今天的人們已經很難理解，古人對圖讖預言的迷信程度，但歷史卻似乎真如預言所指，在冥冥之中潛藏著難以言說的玄機。就在李顯游幸隆慶池一個月之後，便被韋後與安樂公主毒弒身亡。有學者認為，隆慶池的讖言很可能是韋後在弒君篡位之前，為了進一步剪滅李唐宗室的構陷之舉，但或許她至死也不會想到，正是她處心積慮的這番王氣傳說，迅速成就了李旦的第三子李隆基的天命傳奇。
公元710年，二十五歲的李隆基聯合陳玄禮等人，以擁立相王誅滅逆黨的名義發動兵變。一舉剷除了韋後和安樂公主及其族人。這位日後註定要與這個時代正面相對的年輕郡王，就這樣以時不我待之勢，向大唐的臣民們宣告著他的粉墨登場。
儘管對那個曾經棄如敝履的皇冠依舊心懷拒斥，但面對朝政廢馳宗室中落的慘淡局面，年屆半百的李旦在李隆基和百官的簇擁之下，再次登基。
但令他沒有想到的是，從他登基的那一天起，便無可奈何地陷入到與當年高祖李淵一樣的困局當中。長子李成器自幼才氣過人，精通音律。曾在李旦第一次登基時被立為太子，而今李旦再次稱帝，那麼李成器必然成為儲君的不二人選。但大唐帝國近百年來，宗室們在爭奪帝位的廝殺之中，不僅未曾有過任何一個出身嫡長的太子最終登上帝位，而且往往隨之而來的都是生死族滅的傾覆之禍。
而此時的李隆基，不但因功晉陞平王聲譽正盛，而且兼領左右萬騎禁軍，全面掌控京城的衛戍部隊，一旦立儲之事處理不當，勢必又將是一場骨肉鬩牆、父子反目的宮門血案。
正在李旦萬分焦灼之際，李成器站出來主動讓位。他的這一舉動在整個帝國引起了軒然大波。大多學者認為李成器久受李旦淡泊無為，致虛守靜之風德熏陶，對王霸之術興味索然，加之自幼聰慧過人，洞明世事，對李隆基的實力和野心，更是有著十分清楚地認識，故此讓位以顯大義。也有不少學者認為，李成器急流勇退，正是因為篤信多年休戚與共的手足情誼，可以讓自己在父親百年之後，免遭刀兵之禍。
就這樣，在李唐皇族因皇權更替而持續了近百年的內訌和殺戮之後，飽經風霜的李旦父子，卻聯袂書寫了一段世所罕見的佳話。
李隆基登基之後，更是在隆慶池畔的五王宅邸大興土木，使這處雕欄玉砌，大氣磅礴的皇家離宮，成為聞名遐邇的興慶宮。
史料記載，睿宗五子個個精通音律，李隆基尤愛羯鼓，李成器善吹橫笛，其它三兄弟也各有所長。在繁忙的政務之餘，李隆基常與兄弟幾人在花萼相輝樓里，各執樂器，自演自娛不絕於歲月。
李成器病逝之後，李隆基悲痛不已，輟朝三日。後追謚李成器為：讓皇帝，並以帝王之禮將其安葬在橋陵之側，是為：惠陵。
在惠陵博物館展廳中，有一件彩繪紅陶腰鼓出土於惠陵之中，學者們認為這應該是李隆基生前所用之物。為了表達對兄長的深切懷念，故將自己鍾愛的腰鼓與大哥的橫笛共處一龕。
時隔千年，原有的皮質鼓面和竹製橫笛都已朽壞不存，但腰身表面描繪的諸多彩繪圖案依舊雍容華貴，艷麗如故，那是兄弟之間花萼相輝的恆久見證。
