人過六十，參加幾次紅白喜事之後，就會發現這幾個真相

我們習慣把結婚、祝壽、滿月等叫紅喜事，死人叫白喜事，合起來叫紅白喜事。

人過六十，自己也不忙工作了，去參與紅白事的頻率也高了。

但是你去參與幾次之後，會發現現在的紅白事，和上世紀八九十年代，大不一樣。

很多人舉辦、或者參與紅白事，都變味了，真相很扎心。

01

很多農村，參加紅白喜事的人，大部分是老人，年輕人基本看不到，喊也不來，斷親成為常態。

作為70後，我對上世紀的農村是很熟悉的。

那會，不管誰家辦喜事，基本上是一個村民小組的人，都會參與。男人們搬桌子，修路，女人們做飯，整床鋪。

一些遠道而來的親戚，都要住幾天。一家的床鋪不夠用，就借用鄰居的。

如果是白事，村裡的年輕人聚集在一起，組成了抬棺材、敲鑼打鼓的隊伍。也有一些年輕人，主動學習舉辦白事的禮儀。十幾歲的孩子，可以舉輓聯、花圈。

現在的農村，平時看不到幾個年輕人，基本上是老人在留守。

誰家有喜事，很多年輕人都不會來，只是委託某個人，給一份禮。或者直接通過微信，轉禮金給辦喜事的人。

禮到人不到的情況多了。很多的喜事，冷冷清清，顯得很不體面。只有老人們，記得老規矩，喜事必到。

就是白事，也需要幾個村，湊幾個年輕人，才能夠組成抬棺材的隊伍。有一些人，索性請專業的抬棺隊伍；飯菜就請流動酒席，基本上不麻煩本村人。

想來也可以理解。大家都外出謀生了，真的沒有必要，驅車幾十里，就為了到老家吃一頓飯。

一些從小就離開村裡的年輕人，並沒有什麼家鄉情結；同齡、同輩分的年輕人，也許彼此都不認得。斷親，自然就發生了。

02

死要面子活受罪，隨禮存在很大的攀比，成為了親友們的負擔。

人過六十，你若是每一次有人喊，你都會到場。那麼你會發現，自己的社交面，越來越寬。

親戚的親戚，朋友的朋友，同學的親戚等，都在各種聚會上，扯幾句，然後就熟悉了。

在以前，我們隨禮也就幾塊錢，頂多是十塊二十塊。

現在，動不動就是兩三百，甚至五六百。

對於一個月退休金只有一千多的人來說，這一個月隨禮幾次，就苦不堪言了。

我們也會掐算一下，一桌子飯菜，要七八百；一桌就十來個人。若是人人隨禮幾十塊，豈不是東家要虧？還是不讓東家虧本為好。這樣的想法，也是隨禮數量增加的潛在理由。

六十歲之後，我們也是家族裡的長輩了。論長輩，應該給晚輩大紅包。

長輩之間，也存在面子的攀比。同輩的人，給了好幾百，你就不好意思給幾十，怕人說笑話，看不起。

隨禮，是實打實地付出了金錢，對於低收入老人來說，聽到誰喊辦喜事，都發愁啊。

03

很多中青年人，隨禮之後，也沒有打算「要回來」，骨子裡反感一大群人的聚會，或者是為了討好巴結辦喜事的人。

在老一輩人看來，隨禮給人，這是「暫時寄存在對方手裡」。等自己家有紅白喜事，對方會送回來。隨禮多少，都不吃虧。

但是年輕人的看法，不一樣。很多年輕人，遇到紅白事，會隨禮。但是他們是極少辦喜事的，因此沒有什麼「要收回禮金」的機會。

在我們身邊，有的家庭，三五年就辦三五次喜宴；有的家庭，十多年都不辦喜宴。這就形成了禮數的不對等。

當然，也有很多年輕人，輾轉在不同的城市。總不能讓隨禮的圈子，也跟著自己一起轉吧。過去隨禮給誰，也許後來都沒有聯繫了。

對於不喜歡聚會的年輕人，隨禮都是礙於面子，內心是討厭的。

俗話說：「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。」

在紅白喜事上，也有很多人，隨禮就是「趨炎附勢」。誰家的權勢大，誰家來的客人就多，隨禮的數量也大。人與人的交往，已經不單純了。

04

婚宴的規模，一般都很大，但人情很薄，離開宴席，誰認得誰？

相對來說，白喜事大家喜歡簡化，尤其是火葬的老人，其整個過程，可能都沒有幾個人。

滿月、老人過壽等，都是小範圍請客吃飯。

唯有這婚宴，大家都認為，喊多一些人，多湊幾桌，還舉行盛大的告白儀式。這就給足了兒女的面子，也不讓親家笑話。

結婚是儀式，可以耗費幾萬塊錢。大家也積極配合。

你看婚宴上的人，如同烏合之眾一樣。越來越多的人，埋頭吃飯，然後匆匆離開。有人抱怨，為什麼還不上菜？

婚宴上的人越多，人的感情越淡泊。說白了，就是來湊數的，本就和結婚的這對夫妻，不熟。

很多新婚夫妻，禮貌地和大家敬酒，扯幾句不痛不癢的話。一旦離開宴席，也許路上偶遇，都很尷尬，不知道喊什麼才好。最好是再也不見。

05

在經濟不是很發達的時代，舉辦紅白事，大家湊一起，就是讓東家能順利把事情辦妥。

現在，一個家庭的實力，就完全可以獨自承擔事情的開銷了。這隨禮就變成了敷衍、礙於面子、趨炎附勢、攀比。

人的流動性更大了，湊一桌都顯得難為情。喊遠方的人吃飯，變成了喊人給錢。

六十歲之後，還是做好選擇題，偶爾去參與紅白事，而不是隨喊隨到。

少湊熱鬧，變成了大家的共識，只是沒有人明說。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。