《三国演义》被评为中国四大奇书之首，文学创作的艺术价值可见一斑。而同时期也出了一本名著《隋唐演义》，为什么流传程度远远不如《三国演义》呢？
对于《隋唐演义》的众多英雄人物，无论是刻画、描写人物的丰满度，也是非常出色的。李元霸、裴元庆、罗成、秦琼等众多少年英雄的横空出世，在民间也是影响深远。
那比不上的原因，是在于两者之间的分别。
人物真实性。三国的人物，都是历史上有史可查的。只是作者罗贯中进行了移花接木的方法，将人物的事件增加的增加、减少的减少；把英雄改成奸臣（比如曹操）、把默默无闻改成天下知名（比如庞统）。但这只是创作的方式，人物却实实在在的存在。
而隋唐时代，在作者褚人获的创作上，更多采用了虚虚实实的手法。比如李元霸，原型是李渊的第四个儿子李玄霸，很早便夭折了。比如熊阔海、伍天赐这些草莽英雄，历史上根本就没有，只是为了创作的多样化、故事的完整度。
真实性上，《隋唐演义》远远不及《三国演义》。
故事情节性。三国的故事，是原有的一段历史。请看毛氏父子作的评语：盖有天然之事，自然成天然之人；盖有天然之人，自然成天然之文。
这段话的意思，是比喻《三国演义》浑然天成。有这段历史，才有着历史上的所有人物；有了这些人物，才自然而然成就了《三国演义》这部书。
隋唐演义也有同样的历史背景。它借助唐朝李世民最终取得大唐天下，而营造的隋唐期间的所有故事。
可是隋唐的故事，就远不及三国那么精彩。不论武将，或是谋臣，都有着一些不真实的感觉。在情节上，自然也就不那么紧凑。
人物真假性。三国时期的人物，经罗贯中的妙手一描写，各个都栩栩如生，而且很真实。就算你明知他是假，也不自禁地会认为真。
比如代表性人物诸葛亮，很多“草船借箭”、“空城计”、“火烧上方谷”等等那些精彩无比的妙计，其实并不是诸葛亮创作的。可是经作者这么一刻画，就显得这个人物多么地了不起，自然观众的印象及其深刻。
但是隋唐时期的人物里，对人物的真实性太过于夸大，所以观众只会当一个热闹的段子来看，而不会融入到这个场景里。
比如李元霸，他的兵器是两个大锤，每个锤重400斤。不要说历史上最厉害的猛将项羽拿不起，就是今天的奥运举重冠军也拿不动。
这就明显太过于夸大，而且这种夸大的程度不止李元霸一个，还有很多。
忠孝道德观。三国时期，正处在汉朝危亡、道德沦丧的时候。因此刻画出关羽这个人物，作为忠孝道德的标准，深深映入老百姓的思想里。
关羽的忠孝、诸葛亮的道德、曹操的奸诈，都栩栩如生。老百姓自然能从这些人的举行行为，判断出自己的道德价值。
而《隋唐演义》在诠释的道德观方面，逊色太多。从隋炀帝弑父、烝母、杀兄的毫无道德行为，到苛政引起全国大乱、到处起义，究其原因，就是道德观的丧失。
而后起义队伍为了利益争相残杀、出卖，已经毫无人性可言。就算刻画了几个少年英雄的形象，在整体塑造上于事无补。
不否认《隋唐演义》也有很多亮点。比如贾家楼三十六结义，充分体现了英雄人物重义的性情、比如秦琼为了不出卖朋友火烧批文，等等，在乱世中仍然在好汉们身上留存着宝贵的品质。
但是《三国演义》的亮点太多，以至于隋唐的亮点与之相比，就成为萤火之光以对皓月，实在不能相提并论。
不过《隋唐演义》依然是一部名著。虽然比不上三国，可中国历史上又有哪一部小说能比得上《三国演义》呢？
