消失于历史长河中的传国玉玺之谜

昨天馆长同大家分享了《孝庄秘史》中关于传国玉玺的故事，在感慨之余发表的文章，未曾想到会受如此多读者的喜爱。

意料之中，反馈最多的是提出清朝这件玉玺是仿制的，不禁让人思考，这枚象征无上权力的传国玺究竟是什么样子？又是如何消失在漫长历史长河里的？

为了揭开这个谜底，馆长查阅了很多史料，做了许多功课，现在就让我们一起领略传国玺的前世今生吧，或许有分析不当的地方，还请各位多多指正！

壹

一、传国玺的材质

传闻一：关于传国玺的材质，最早的记载是由蓝田玉制作而成。

l 东汉初期，学者卫宏在《汉旧仪》中记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用，其玉出蓝田山，题是李斯书”；

l 南北朝时期南朝齐人纪僧真撰写的《玉玺谱》中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书”；

l 南朝梁人沈约在《宋书.礼志》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽”。

这些不同时期的历史记录相互佐证，说明传国玺的材质是蓝田玉。

传闻二：后世还有另外一种说法，传国玺是由和氏璧所刻制。

l 第一个提出此说法的是北魏时期的崔浩，他在《汉纪音义》中写道：“传国玺，是和氏璧作之。”然此种说法已被后世历代的学者所否定。

贰

二、传国玺的前世今生

关于传国玉玺的由来，据传“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯取蓝田玉用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。

然秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。

其后玉玺屡次易手，详见下图所示：

东汉末年，宦官专权，十常侍作乱，杀死了大将军何进，少帝和陈留王出宫避难，仓促间来不及携带玉玺。回宫后，传国玺不知所踪。

后来董卓一把火烧了洛阳城，带着汉献帝迁往长安。

而后参与讨伐董卓的孙坚带兵进驻洛阳废墟，打扫祭祀汉室宗庙，发现一口井里冒出五色光芒。孙坚派人到井里打捞，见一投井自尽的宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将传国玺交由其妻吴氏保管。

后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪，再次下落不明。

关于传国玉玺的后续故事，更是扑所迷离，跌宕起伏，明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。

皇太极灭蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玺”。而乾隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。后来清末，此玉玺存放沈阳故宫，不知所踪。

直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，仍无下文。

就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，中国进入了新世纪。历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中 ……

叁

三、传国玺的重要意义

正是由于特殊的历史背景，传国玉玺从成型的那天开始，就有了无法想象的政治意义。因为秦始皇是第一位皇帝，而这枚传国玉玺，由秦始皇亲自下令镌刻，象征至高无上的权力。因此，在往后上千年的历史上，此传国玉玺，几乎就代表了至高无上的皇权。

从法理上来说，谁拥有这枚传国玉玺，谁就可以合法地成为皇帝。因为这枚传国玉玺本身，就代表了天命所归。当然，真正想去争天下，还是要看自己麾下的实力。但不管怎么说，一件物品就能作为皇位合法性的证据，这件物品的价值，自然是超乎想象的，甚至超过了千军万马。

或许在未来某一天，这枚失落的传国玉玺会重现人间，或许从此我们再也无法见到其踪影，结局如何，只能看后世如何书写了！