成吉思汗传奇之处死宗教领袖

国家机器运转起来后，为了巩固自己的地位，维护自己至高无上的权威，成吉思汗惩治了通天巫。当时，蒙古汗国已成立了一年多，国家的政治格局发生了新的变化，蒙力克以及他的七个儿子，特别是他的大儿子通天巫帖卜-腾格里威胁到了成吉思汗的权威。

通天巫

成吉思汗立国登上大汗位的时候，得到了帖卜-腾格里在宗教上的大力帮助，他称成吉思汗是“天赐可汗”，以受命于上天的名义，帮助成吉思汗顺利登上大汗宝座。可以说。双方在整个大典中的合作是相当默契和成功的，封赏功臣时，蒙力克被放在受封者的第一位，但是对蒙力克本人，成吉思汗并没有太多的好感，这个人和他的父亲不同，当成吉思汗全家陷入众叛亲离的处境时，他非但没有像察剌合老人那作样勇敢站出来，反对背叛并以身赴死，反而辜负了也速该的临终嘱托，放弃成吉思汗一家而出走。

成吉思汗早就看出蒙力克是一个势利小人。成吉思汗立国后，蒙力克在种种幻觉的刺激下，为了满足一己私利，头脑开始发热，野心与妄想如狼毒草般在他的心中迅速滋长，他的面目也愈来愈显得可憎。蒙力克家族借口长生天托梦，给所谓的“别有用心之人”安加罪名，前后侵夺了别勒古台、哈撒儿、成吉思汗几位亲叔伯，以及后来投靠过来的一些部族首领的财产。

至于帖卜一腾格里，他的野心更大，他认为成吉思汗今日的地位完全是拜他所赐，所以他的地位是与大汗平起平坐的。

帖卜一腾格里自称通天巫，是蒙古宗教的领袖。对草原部落来说，政治与世俗的权力都来源于超自然力量，因为它们都有共同的来源——长生天。为了达到个人目的，帖卜一腾格里一再制造事端，对成吉思汗的诸弟也常常伺机凌辱。他还凭借神话离间成吉思汗的兄弟关系。他对成吉思汗说：“神传旨意，让铁木真统治国家，又叫哈撒儿统治万民。”“不除掉哈撒儿，后果不堪设想。”成吉思汗受其妖言所惑，当即派人前往哈撒儿营帐，将其逮捕。诃额仑听说此事，当夜乘车驰往营救，于弈日早上赶到。

当时成吉思汗已将哈撒儿双手缚住，除去他的冠带，正在严词话问之中。诃额仑十分生气，亲自为哈撒儿松绑，归还其冠带，然后盘腿坐下，解开自己的上衣，露出两乳，责问成吉思汗：“看见没有，这是你吃的奶头。哈撒儿有何罪，你竟然如此骨肉相残？小时候，你只能吃尽我一个奶头，只有哈撒儿能同时吃尽两个，他胸宽力大，善于描射，用弓箭降服了叛离的部众。现在敌人消灭了，你就不愿再见兄弟了？”诃额仑的训戒令成吉思汗羞愧难当，他不再加害哈撒儿，但仍对其存有戒心，收回大部分封地，只留领地一千四百户。诃额仑为此忧郁成疾，不久病逝。

这以后，帖卜一腾格里仍不肯善罢甘休，一心想要借助天神力量，要与成吉思汗平起平坐。他的信往日益增多，帖木哥麾下的很多百姓都投奔了帖卜一腾格里。铁木哥派亲信莎豁儿前往讨人，然而腾格里兄弟叫人将莎豁儿痛打一顿后，又将他绑在马背上，把他赶了回去，帖木哥忍无可忍，决定亲自前去理论，没想到却被帖卜一腾格里的几个兄弟臭骂一顿。铁木哥担心无端被打，于是极力忍耐，承认自己有过错，但仍被罚跑于帐后。第二天一早，成吉思汗还未起床，帖木哥就径直进入大汗金帐，将自己受辱的经过告诉他。成吉思汗尚未开口，孛儿帖从被窝里坐起来，用被子遮住胸脯，流着泪说：“帖卜-腾格里几兄弟到底想干什么？大汗眼下还健在，他就这样侮辱我们，万一您驾崩了，他们怎么会听从我们孩子的管辖？”成吉思汗这才猛然看清通天巫对王权的威胁，下定决心要铲除他。

第二天，蒙力克率领七个儿子来朝见成吉思汗，帖卜一腾格里刚刚坐定，铁木哥就赶过来揪住他的衣服说：“前几日你教我服罪，今天我俩来较量一番。”说着就拖着帖卜一腾格里往外走。他们刚出金帐，三个大力士就迎了上来，把帖卜-腾格里制伏在地，又折断了他的腰骨，扔在东厢的车队旁边。

成吉思汗和帖卜一腾格里之间的矛盾，实际上是宗教领袖想要染指世俗王权的斗争，不过，他还是给了蒙力克老爹面子，只制裁了帖卜一腾格里一人。蒙力克得知儿子死于非命后，担心祸及自己，流着泪发誓要一如既往地为成吉思汗效力，忠心不二。

成吉思汗对蒙力克说：“帖卜一腾格里不仅向我的弟弟们挑战，还用谗言离间我们兄弟，所以被公正的长生天收走了。作为父亲，你不管束你的孩子们，使他们妄自尊大，竟然想要和我平起平坐。如果知道你们是这个样子，早就应该处理你们了。但我曾经答应过你犯九罪而不罚。言而无信，就会遭人耻笑。既然我曾经说过那样的话，就不追究你的过错了！”

此后，成吉思汗把安邦定国作为首要任务，开始了新的征战。安内攘外是他的一个基本国策，这使他在某种程度上更接近于一种凶猛的动物。他双目炯炯有神，脸上刻满坚毅的皱纹，那是大漠风沙送给他的最好的礼物。他无疑是翱翔在广袤草原上空的一只志存高远的苍鹰。