注：本文承接“不知不觉中的秒决策——自我提升、快乐生活的巨大障碍”。该篇文章提出了抑制我们自我提升、快乐生活的第三重隐性围墙——秒决策，即，用“我”既有的小聪明、经验和好、恶之心来代替智慧（尤其是心智）进行快速决策，并对其四大危害进行了分析和探讨。本文将在探讨三重隐性围墙与“人的逐利性”的内在关系的基础上，提出能够帮助我们走出隐性围墙的十六字方针。
一、三重隐性围墙的回顾
到目前为止，逍遥为大家分享了制约我们自我提升、快乐生活的三重隐性围墙：人的逐利性；重法智、轻心智，甚至忽略心智；基于“既有的我”的习惯性“秒决策”。
这三重围墙不是孤立的，而是密切联系在一起的。其根源于天性（人的逐利性——趋利避害），受天性影响和制约，集中体现在“以我为主”的习惯或习惯倾向上（重法智，轻心智；用“我既有的”的经验、好恶和小聪明等去代替对事物的思考，快速决策——“秒决策”）。所以，我们通常不会察觉到这三重围墙的存在，逍遥才称其为“隐性围墙”。
正是由于隐性围墙的存在，才使我们往往在通过学习以实现自我提升的过程中事倍功半（抑制智慧与智力发挥作用），而我们却往往很难分析出事倍功半的关键原因，进而制约了我们后续的自我提升。
还是由于隐性围墙的存在，我们才在不知不觉中，越来越难以接受变化和不同（变化和不同难免带来“对持续成功获利”的担忧），提高产生潜在心理问题的发生可能，进而逐渐影响日常的快乐生活。
更重要的是，太多时候，“重法智”、“秒决策”的最终结果是矛盾重重。决策了，却照样无法成功实现“趋利避害”。（例如，决策：工作太累了，我不想上班。矛盾：不上班怎么赚钱生活呀！）
二、走出隐性围墙的第一步
以前，我们中的多数人（包括逍遥自己在内），并不知道这三重隐性围墙的存在。现在我们知道了。如果大家也能认同（或至少不完全否定）这三重隐性围墙，那么，接下来自然就要走出这三重隐性围墙了。
怎么办？
逍遥相信，至少我们中的一部分人已经清楚了一点：这个问题的答案绝不应仅仅是“诸如应该这么办、那么办之类的答案”，而应该是“先分析、判断、评价一下这个问题，然后再想办法解决这个问题”。如果你的第一反应也是这样，恭喜你，可能你已经走出了“重法智，轻心智”的第二重隐性围墙了，而“秒决策”的用时也在延长。的确，我们不应该再轻视乃至忽略心智的作用了！
三、运用智慧去思考——逐利天性下的习惯的提出
其实，逍遥一直在帮大家分析这三重隐性围墙，力求使大家真正理解这三重隐性围墙，进而帮助大家和逍遥自己从这三重隐性围墙中走出来。这本就是帮助大家和逍遥自己提升心智和运用心智的过程。要想真正走出这三重围墙，就必须正视这三重隐性围墙，从三重隐性围墙本身入手来分析和解决这个问题。
大家应该已经发现，三重隐性围墙的根源在于人的逐利性，这一与生俱来、至死方休的天性。对成功获利的渴望程度越高，越会“重视”看似同成功获利联系最为密切的获利方法，进而忽略了对“利”本身的分析、判断与评价；对成功获利的渴望程度越高，就会越希望快速获利，就越会“愿意”用“经验、好恶和小聪明”来代替乃至彻底忽略了对问题的思考（虽然，我们可能也思考过，不过对于多数人而言，思考的时间恐怕是用秒来计算的）。当“重视和愿意”多次结合后，“重法智、轻心智；秒决策”的习惯也就逐渐养成了。三重隐性围墙此时就可以简述为：逐利天性下的习惯了。不过，由于利的表现形式太多了，“逐利天性下”的习惯性决策往往导致矛盾重重，制约了我们的自我提升和快乐生活。
四、尝试走出隐性围墙的思路
经过上述分析，我们应该可以谈谈“如何走出三重隐性围墙”的问题了。逍遥是这样思考的：既然我们受限于“逐利天性下的习惯”，那我们何不创造出一种新的逐利方式，并逐渐养成按其逐利的“新习惯”，用这种新习惯来改变甚至代替“逐利天性下的习惯”，进而在促进我们的自我提升的同时实现快乐生活呢？
每每提到这个思路，总有些朋友会问，正是习惯才使我们陷入围墙，你却还要创造习惯，会不会走出此围墙，又入彼围墙呢？对能提出这类疑问的朋友，逍遥首先要恭喜一下。因为能问出这种问题至少证明这些朋友已经开始思考问题，开始理解围墙了！
不过逍遥也要反问一句：虽同名为习惯，“此”习惯如何就等同于“彼”习惯呢？
习惯是可以用好坏来区分的。好习惯，对人的自我提升无疑是有帮助的。逍遥所提出的“我们受限于自身的经验、好恶与小聪明”，并不是否定每个人由经验与好恶所产生的习惯本身。因为，我们绝大多数人都自我评价的能力。例如，有些人吃饭囫囵吞枣，有些人吃饭细嚼慢咽。大多数人是能够评价这两种习惯的优劣的。再如，同样是背单词，有些人按字母背，有些人按音标背。大多数人也是能够评价这两种习惯之优劣的。而且很多人在与外部环境的接触过程中，逐渐养成了自己所独有的适应外部环境的良好习惯。逍遥更不是要否定这种习惯了。当然也不是说我们应该改掉诸如吃饭囫囵吞枣、按字母背单词等这类不良习惯。因为，逍遥不说，大家也知道应该如何做！
逍遥所谈及的习惯是指我们在不知不觉中，所养成的，受限于“以我为主，趋利避害”的目的，用我们的经验、好恶、和小聪明代替思考，代替对问题的分析、判断与评价，进而直接决策的习惯——“逐利天性下的习惯”。我们应创造的是制约上述习惯的新方式，进而养成促进持续自我提升、快乐生活的“新的好习惯”！
五、不自知的逐利习惯分析
说到这里，估计很多朋友已经有了自己心里的答案了（只要不是“秒决策”就好）。希望大家别着急，且听逍遥的分析，看看我所分析的新习惯是否与你们的相似？
既然根源在于逐利的天性，我们还是应该从“逐利”本身谈起。通常情况下，逐利的过程可被分为三个阶段：发现利——追求利——成功获利。接下来，逍遥将把“逐利天性下的习惯（倾向）”与逐利的过程结合一下，大家一起来看看这个结合过程，思考一下自己是否也有相似的经历。
第一阶段：发现利。当外部环境发生变化时，“我”会从经验仓库中调出那些“趋同的利的表现”（如钱、房、车、职位等等），然后与既有的经验和好恶结合，快速判断环境的变化是利还是弊？如果结果是利，“发现利的阶段”就结束了。如果大家的确在这三重围墙里，估计对我所分析的各个环节并不陌生，而且这个阶段所耗费的时间往往是用秒来做计时单位的。也可以这样理解：隐性围墙里的人，其发现利的过程往往是在经验库中调出“趋同的利”的表现形式后，结合“既有的我”的经验、好恶和聪明劲，对利进行“秒”判断和“秒”评价的过程。
第二阶段：追求利。一旦在发现利的阶段被“判断”为利，甚至被“评价”为“大”利，“我”就会调用经验库中的既有方法去逐利。这个决策过程通常也是可以用秒来做计时单位的。
但是，如果经验库中的既有方法不可行，又或许经验库中并没有追求利的成功经验呢？ 对成功获利的渴望往往会引导“我”想方设法地去获取可能成功逐利的方法并应用所谓的方法去追求利。（如前所述的学习成功获利经验并付诸实施。但是，结合以前的分析，相信我们中的多数人都已经知道：受陷于“既有的我”的经验、好恶、聪明劲，这种抑制甚至忽略“心智”的学习，其结果往往是事倍功半，甚至是事与愿违的。）
让我们再分析一下第三阶段——成功获利阶段吧。
在第一阶段，“我”已经确定了“利”，在第二阶段，“我”已经确定并实施了“确定的利”的追求方法。那么在第三阶段呢，对成功获利的渴望，往往会使“我”再一次忽略心智的作用，而将判断与评价成功获利的标准限定于“确实获得了确定的利”。例如，一个人看准了一家企业，希望到这家企业就职——利；于是他到企业去应聘——追求利，如果被录用——成功获利，如果没被录用——获利失败。（这里有一点要说明一下：逍遥所举的例子，仅仅是为了说明某一对应的情况。如果分析的不够全面，希望各位朋友能够理解，尽量不要由于“秒决策”导致对逍遥分享内容的全面否定。）
虽然，多数人都听说过“失败是成功之母”这句话，可是在“确实获得了确定的利”的这一习以为常的判断与评价标准面前，这句话最大的价值可能就是所谓的“自我安慰”罢了——这次没成功获利，下次再努力。请问，“我”眼中利的表现形式没有变化，逐利方式没有变化，获利的评判标准也没有变化，下次多努力就能成功获利了？恐怕也是个不得已的“秒决策”吧？
不难发现，在“逐利天性下的习惯”的影响下，逐利的三个阶段，都同“既有的我”息息相关：在既有的我之下，以我为主地确定利、确定逐利方式、判断与评价逐利的结果。结合前述的分析，逍遥将这三个阶段概括为十六个字：以我为主——看准目标（利）——想方设法（追求利）——直接获利（确实获得了确定的利）。有些朋友可能已经发现了，这十六个字就是逍遥曾经提出过的“趋同的逐利方式”。恐怕很多朋友已经早已养成了这种逐利习惯而不自知吧。
六、新方式、新习惯的提出
按照这种趋同的方式（习惯）去逐利，其本质就是在遇到问题（事）时，忽略心智的作用，放弃分析问题（事）。久而久之，智力与智慧都会受到抑制，必然会经常遇到“我所愿”而“难成所愿”的种种矛盾。利、智合一，方为逐利。离开了智慧的作用，谈何成功获利呢？持续的自我提升与快乐生活恐怕不过就是一句空话罢了！
怎么办？既然逐利是天性，与生俱来，至死方休，必然存在，那么我们就应该创造一种新的逐利方式，养成一种新的逐利习惯！一种促进智慧发挥作用的新习惯，在新习惯的养成于实践中实现持续的自我提升和快乐生活。
针对“以我为主——看准目标——想方设法——直接获利”这种逐利方式，逍遥也提出了十六个字：以事为主——抓住主旨——爆发智慧——多重获利。
仅仅是一对一的简单对应，还是另有深意？
可以这样告诉大家，这十六个字是逍遥实现所倡导的“精英的自我修炼”的根本方针。理解并运用这十六个字，可以帮助我们在不断变化的外部环境中，分析和解决各类问题。
至于如何理解与实践这十六个字吗？且听后续分解吧。
