古代喜欢高调的皇帝很多，例如清朝时期的乾隆皇帝，他恐怕是历史上最好大喜功的皇帝了。明明治理国家的能力并不怎样，文治武功方面也没有什么亮眼的表现，却偏偏给自己弄了个“十全老人”的称号。只要对清朝历史稍微有些了解的人都知道，他这个“十全老人”注水成分太多，完全是自娱自乐。
有人喜欢高调就自然有人喜欢低调，只不过作为万众瞩目的皇帝来说，有时候想要低调也是很困难的。不过，古代有个皇帝就成功做到了这一点，这就是东汉光武帝刘秀，他恐怕是古代最低调的皇帝了。
如果说古代真有完美皇帝，那么绝对非刘秀莫属，他其实也算是一位布衣皇帝。虽然刘秀的出身也算是汉皇之后，但是到他这一代已经家道中落，打江山完全凭的是个人实力。当上皇帝后依然勤俭节约爱民如子，不但下旨减免全国赋税，还多次下诏书禁止官宦残害、虐待奴婢，并且将大批奴婢赦免为庶民。
在对待功臣方面，刘秀也十分宽容，妥善安置有功之臣，没有迫害功臣的举动，还赐予其高官厚禄。在这一点上，刘秀做得十分完美，比刘邦和朱元璋厚道许多。而且刘秀还吸取了西汉的教训，禁止外戚、宦官干政，削弱地方兵权，使东汉进入了一个较为平稳的发展阶段，史称“光武中兴”。
刘秀作为开国皇帝，其功绩并不逊色于刘彻、李世民等人，然而他却很少被人提及。不但普通人很少提及他，就连史学家对他的事迹也很少提及，足以证明他是多么的低调。而且，刘秀明明开创了一个新王朝，但是却甘心做个继位皇帝，仍然以“汉”作为国号，这一点更是难能可贵的。
历史上很少有皇帝能像刘秀这么低调，作为开国皇帝他原本可以给自己上一个“太祖”“高祖”的庙号，这两个庙号是开国皇帝所独有的殊荣。然而刘秀去世后，只是给自己上了一个“汉世祖”的庙号。别看“世祖”与“太祖”、“高祖”只有一字之差，其谥号代表的意义却有很大的不同。
一般来说，古代皇帝的庙号虽然是后人所定，但是体现的却是其生前的意愿。刘秀的庙号“世祖”，指的是他有开创之功，但是他却并没有更新国号，仍然以“汉”作为国号，仅仅是这一点就很少有人能做到。比如王莽、武则天，他们通过篡权登上帝位，做的第一件事就是更改国号，为的就是死后能称祖做宗，成为开创万世基业之第一人。
“世祖”是一个特定庙号，并不是什么人都能用的，只有为王朝开辟了新的历史时期的人才能用。比如清朝的顺治皇帝，虽然带领清军入关的是多尔衮，但顺治才是当时的皇帝，所以他驾崩后就可以用“世宗”作为庙号，表示他带领清军入关为清朝开辟了一个新时代。
不过，对于刘秀来说，“世宗”这个庙号确实委屈他了，他的功绩完全有资格以“太祖”、“高祖”作为庙号，或者建立一个全新的朝代。这样一来，他作为新王朝的开创者，就能够得到与刘邦、李渊、朱元璋等人一样的待遇，在史书上露脸的机会也会大大提高。但是低调的刘秀并没有这么做，这才是最令人钦佩的地方。为什么这么说呢，看看后来明朝老朱家的做法就明白了。
对于古代的皇帝来说，庙号重要吗？那当然重要了。例如明朝的嘉靖皇帝朱厚熜，他为了把自己当父亲兴献王朱祐杬抬入太庙，先是将其追封为“皇考恭穆献皇帝”，后来又通过手段给父亲兴献王定了一个庙号“睿宗”，使其神主得以进入老朱家的太庙。
可笑的是这个兴献王朱祐杬一天皇帝都没有当过，不但称宗入了太庙，而且地位比明武宗朱厚照还高。要知道，朱祐杬当时可是朱厚照的臣子，而嘉靖帝的皇位也是从朱厚照身上继承来的。嘉靖皇帝把父亲兴献王的地位捧得如此高，这可把当时文武百官的三观给震碎了一地。可是碍于嘉靖皇帝的威严，满朝文武却无人敢于反对，兴献王的牌位就这样堂而皇之地列在了朱厚照上面。
