古代夫妻同房为何叫“周公之礼”，周公做了什么？

周公是谁？他的生平与贡献

说到“周公之礼”，得先搞清楚周公是何方神圣。周公，姓姬名旦，是西周初年的一号人物，生在商朝末年，大概公元前11世纪。他是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，身份显赫，但更牛的是他干的事儿，被后世称为“元圣”，连孔子都对他佩服得五体投地。

周公小时候就聪明得不行，特别孝顺，家里人都夸他靠谱。周文王在世时，周人正憋着劲儿要推翻商朝，周公帮着老爹出谋划策，地位不低。文王去世后，周武王接班，周公成了武王的左膀右臂，跟姜尚齐名。武王老是晚上找周公聊天，商量咋灭商纣王。据说武王挺发愁，商朝虽然暴虐，但诸侯态度暧昧，周公就劝他先修德政，拉拢人心，再找机会动手。

公元前1046年，牧野之战打响，周公跟着武王上战场。这仗打得漂亮，商军自己乱了套，周军一举拿下胜利。商朝完蛋，周朝成立，武王当了天子，周公地位直线上升。可惜武王没享几年福就去世了，留下13岁的周成王，国家刚起步，内忧外患一大堆。周公站出来挑大梁，代行王事，史称“周公摄政”。这时候，他那几个兄弟管叔、蔡叔不乐意了，觉得周公抢权，跟商朝遗臣武庚搞了个“三监之乱”。周公二话不说，带兵平叛，三年才搞定，证明了自己的忠诚和能耐。

叛乱平了，周公开始收拾残局。他搞了个分封制，把土地分给亲戚和功臣，稳住周朝的地盘儿。还建了东都洛邑，也就是今天的洛阳，亲自盯着规划，弄了个战略重镇。最厉害的是，他整出了一套礼乐制度，认为礼能管住社会秩序，乐能教化人心。这套制度特别细，从祭天到老百姓日常都涵盖了，婚姻礼仪就是其中一大块儿。

周公这人特谦虚，史书上说他“一饭三吐哺”，意思是吃饭都能吐出来三次，就怕错过人才。他跟儿子伯禽说：“我地位不低，但得为国家操心。”这心态真没得说。后来成王长大，周公把权力还回去，继续当辅臣，完善礼乐制度，直到去世。他的后代被封到鲁国，成了儒家文化的源头。孔子老提起周公，说他是治国的标杆。

周公的贡献不光是打仗和管国家，他还把礼乐制度弄得特别完善。这套东西不只是形式，更是对社会秩序的深层思考。比如分封制，让周朝的地盘稳如泰山；礼乐制度，则是给老百姓立规矩，连婚姻这种事儿都管得清清楚楚。他的想法很超前，觉得光靠武力不行，得用文化和制度把国家撑起来。

再说说周公摄政那段儿，他其实挺不容易。成王小，国家乱，兄弟反叛，外敌虎视眈眈，换谁都得头大。周公硬是扛住了，不仅平了乱，还把周朝的根基打牢。他那三年东征，跑遍了大半个中原，路上风餐露宿，愣是没喊过苦。史书上说他披甲上马，亲自督战，可见是个实干家。

建洛邑也是大手笔。当时镐京偏西，控制不了东方，周公就挑中了洛邑这块宝地。他带着工匠、士大夫，画地图、定布局，把城建得跟铁桶似的。后来洛邑果然成了周朝的东大门，战略眼光没得挑。分封制更不用说，把亲戚和功臣散出去，既分了权，又稳了局面，诸侯都得听周天子的。这种制度虽然后来有弊端，但在当时真是妙招。

礼乐制度是周公的巅峰之作。他觉得光有军队和土地不行，人心得管住。礼是规矩，乐是教化，两手抓两手硬。据说周公亲自召集人开会，讲礼制的意义，从天子到老百姓都得守。他还特意强调婚姻的重要性，说这是家族和国家的根本，得严肃对待。这就引出了咱们后面要聊的“周公之礼”。

“周公之礼”咋来的？

聊完周公，咱们来说说“周公之礼”咋回事儿。简单讲，这是古代夫妻同房的雅称，跟周公制定的婚姻礼仪脱不了干系。

西周初年，社会乱糟糟的，男女关系随便得很，有群婚、抢婚的，家族秩序乱成一锅粥。周公看不下去了，觉得婚姻得管起来，不然社会没法稳定。他就弄了个婚姻“七礼”，从提亲到同房，一步步规范，特别讲究。

这七礼分别是：

纳采：男方找媒人，带上大雁去女方家提亲。大雁代表忠贞，挺有象征意义的。

问名：问女方的名字和生辰八字，拿来算命，看看俩人合不合。周公很信这个。

纳吉：算命结果好，就再送礼订婚，用布帛、牲畜啥的，表示正式承诺。

纳征：送聘礼，金银珠宝啥都有，显摆男方家底。

请期：挑个黄道吉日结婚，术士算出来的，周公还亲自参与过。

亲迎：新郎带队去接新娘，敲锣打鼓，热闹得很。

敦伦：最后一步，新婚夫妇同房，象征家庭和睦、子孙满堂。

“敦伦”就是“敦促人伦”的意思，强调夫妻责任，生娃延续血脉。周公规定，没走完七礼不能随便同房，把婚姻弄得神圣起来。从那以后，夫妻同房就叫“周公之礼”，算是对周公的致敬。

这套礼仪可不是随便定的，周公下了大功夫。当时社会风气乱，他想通过婚姻礼仪立个标杆，让大家有个行为准则。比如纳采用大雁，这不是随便挑的，大雁一生一世不换伴侣，寓意夫妻要忠贞。问名算八字，也是为了避免婚姻不和，毕竟古代离婚可没现在这么随便。纳吉和纳征是双方家族的承诺，相当于签合同，结了就得负责到底。

请期这步也很讲究，周公信天命，觉得日子得挑好，不然不吉利。亲迎是婚礼高潮，新郎得亲自去接，显示对女方的尊重。最后的敦伦，是整个礼仪的核心，周公认为夫妻同房不是小事儿，是家族传承的关键。他用这套七礼，把婚姻从随便的事儿变成了神圣的仪式，老百姓也慢慢接受了。

周公制定这套礼仪时，用了个葫芦做比喻，说葫芦一分两半，合起来是一个，代表夫妻结合。这说法通俗又形象，老百姓一下就记住了。后来的《礼记》把七礼记下来，成了婚俗模板。孔子也老夸，说周公这套礼让天下人心服口服。到后世，七礼简成六礼，敦伦不算单独一步，但“周公之礼”这名字留下来了。

为啥叫“周公之礼”？因为这套规矩是周公一手定的，他把夫妻同房这件事儿拔高了高度，从单纯的生理需求变成了社会责任。古代人讲究礼，啥事儿都得有个名分，周公给了婚姻一个正儿八经的名分，所以后人一提同房，就想到他。

后世影响咋样？

周公归政后，忙着完善礼乐制度。他弄乐器、写乐谱，想用音乐教化人，还写了《尚书》里的文章，讲治国道理。他的婚姻七礼影响特别大，汉代基本照搬，强调父母之命、媒妁之言。唐宋时礼仪更复杂，但根儿还是周礼。明清稍微松点儿，但同房还是正经事儿。

分封制也牛，周公在洛邑分地给诸侯，稳住了周朝八百年江山。晚年他教子弟礼法，留下不少学问，去世后葬在周原，诸侯都来送行。他的后代在鲁国发扬光大，孔子老惦记他，说自己老了都没梦到周公，可见崇拜得不行。

汉代的时候，婚姻礼仪特别严谨，父母说了算，媒人跑腿儿，七礼简化成六礼，但精神没变。唐宋更夸张，婚礼流程多得吓人，聘礼得堆满屋子，但核心还是周公那套讲究家族和睦的思路。明清稍微接地气点儿，民间没那么繁琐，可同房还是大事儿，得挑日子，得有仪式感。

周公的礼乐制度不光影响婚姻，整个社会秩序都跟着变。比如祭祀、朝会、日常礼节，全都有章法，老百姓知道啥时候该干啥。后来的儒家把这套东西发扬光大，孔子跑遍各国讲周礼，说这是治国安邦的根本。到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，周公的理念彻底成了主流。

分封制在周朝后期出了问题，诸侯坐大，天子管不动，但早期真是稳江山的神器。周公当初分地时，想的是让大家守望相助，结果时间长了，各家都想着自己那亩三分地儿。不过这不怪周公，他那时候哪能想到几百年后的事儿。

再说说洛邑，这城建得太值了。后来周朝东迁，洛邑直接当了首都，证明周公眼光毒。礼乐制度更是牛，影响了几千年，现在过年拜祖先、婚礼挑日子，多少有点儿周公的影子。

“周公之礼”这称呼能流传下来，不光因为周公名气大，更因为他把婚姻整得有模有样。古代人觉得，夫妻同房不是随便的事儿，得对家族负责，对社会负责，这思路就是周公给的。现在看，他的想法挺超前，社会稳定真离不开这些规矩。

周公不光是政治牛人，还用礼乐定了文化基调。“周公之礼”听着文雅，其实是他把婚姻整得有章有法。你觉得周公最厉害的地方在哪儿？有啥想法，底下聊聊呗！