“人有三不哭，哭了家败亡”：亲人过世后，这几种人不要大哭

古人云：“生死亦大矣。”

老人过世，是家庭，乃至一个村庄里的大事，应该操办体面一些。

操办丧事的过程中，很多人都会哭泣，甚至有人哭到呼天抢地，凸显人与人的真情。

凡事要一分为二来看，若因为大哭不停，导致另外的事情发生，那就得不偿失了。

民间有这样的说法：“人有三不哭，哭了家败亡。”

家中亲人过世了，但不能因此家庭就萎靡不振。

根据现实情况来分析，以下几种人，在亲人过世后，就不要大哭，及时节哀。

01

为国效力的人，不要大哭，保持砥砺前行的毅力。

家是小小的国，国是大大的家。

若是国没有了，家就岌岌可危。一个担当国家大事的人，对自己的家事，进行夺情，体现的是宽大的胸怀。

在三国时期，建安五年，孙策过世了。

弟弟孙权痛哭不已。

身边的大臣张昭对孙权说：“尽孝，是这个时候吗？你想一想，当初周公制定的葬礼制度，连其儿子也没有遵守。不是儿子不孝，而是儿子承担一方平安的大任，孰重孰轻，一目了然。现在，江东在水深火热之中，您还顾念传统礼仪，这才是‘不仁’啊。”

孙权听了张昭的话，停止了哭泣，换下了丧服，然后上马，巡视自己的军队。

后来，孙权接过江东的地盘，一步一步推进，建功立业。

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为......”

亲人过世，活着的人哭泣是真情的流露，停止哭泣是违背常理的，也会非常痛苦。

也就是忍住悲伤的痛苦，让一个人真正成熟起来。懂得了如何选择自己的言行，自控力也提升了很多。

想一想，若是两军对垒，因为有亲人在战场牺牲，你就大哭，无法冲锋陷阵，无法指挥。那肯定要败亡，这不仅害了自己，还损害了天下人的利益。

不哭泣，才不会分散了自己的心智，不打乱自己的节奏。

放下个人的情感，也是舍小家、为大家的体现。

02

处于危机之中的人，不要大哭，要忍住，保证自身安全。

如果你看了很多电视剧，一定有这样的场景：有孩子的哭声，暴露了一行人的行踪，情况非常危险。

这样的场景，在我们的生活中，也可能出现。

三国时，有一个叫杨修的人，才高八斗，却很傲气。

曹操带兵打仗，说了一句“鸡肋”。杨修就认定，这是要撤军的信号，带头收拾行李。

曹操说杨修，打乱军心，就把杨修问斩了。

多日之后，曹操在朝堂上，问杨修的父亲，为什么人显得消瘦了。

杨修的父亲微微一震，回答：“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舐犊之爱。”

接下来，大家继续议论朝廷的事。

杨修的父亲为什么会镇定下来？其根本就是——人在屋檐下，不得不低头。

如果父亲情绪崩溃，对曹操各种指责，可能会带来家庭的灭顶之灾。

俗话说：“龙有逆鳞。”我们在任何时候，都没有必要去触怒比自己厉害数倍的人。

示弱，会让自己显得很怂，但是想一下，要保全一个家，也只好如此了。

同样，汉代的苏武，在出使匈奴的时候，被扣押，还送到北方去放羊。

有人传话给苏武，说其家人过世，妻子也改嫁等。苏武舒一口气，然后继续放羊。

哭泣有什么用？无法让死去的活过来，只会让活着的人，麻烦不断。那么还不如不哭，忍一忍，也许以后还有机会反制他人。

生命是可贵的，如果有一段时间，注定要如蝼蚁一样活下去，那也要照办，不要一边流泪一边愤怒，与人对抗，生命相搏。

03

身体虚弱的人，不要大哭，最好的远离葬礼现场。

在农村，有这样的习俗：孕妇，过世老人的爱人，不适合参加葬礼。

送葬的过程中，女人多半是到半路，就回家，不到坟地去。

这些做法，其本质是照顾弱者。

怀孕的女人，因为痛苦，导致孩子受损，或者晕倒，情况是很糟糕的。最严重的，可能导致家庭绝后。

老人的爱人，对老人的感情最深了。如果老人去送葬，一定会舍不得，想起某些事情，就精神打压过大，引发意外。

在我的老家，大家有这样的共识：老人过世的时候，不会通知在医院住院的亲人。

想来，这住院的人，身体很不好，一旦被刺激了，这不是闹着玩的。医药费可能增加好几倍。家庭因此受到重大的打击。

人是不能复生。我们不能因为一个人过世，就让身边的人，也遭受各种罪过。

身体虚弱的人，既然接受不住生离死别的打击，那就回避好了。让他连哭泣的机会都没有，这不是薄情，而是待人的真情。

04

人有生老病死，谁都逃不过。

如果真的对死者好，那就在其活的时候，多一些问候，陪伴。

不要在一个人活的时候，各种不理睬，也懒得伺候，在其过世后，才哭得呼天抢地，体现自己的真情。这未必太虚假了。

在亲人过世的时候，我们不反对哭泣，但是要区分时候，看个人的情况。

不能够因为大哭，引发更大的意外，导致家庭不得安宁。

不管是谁，到了一定的年纪，总要学会节哀顺变。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

参考资料《三国志》《汉书》等。