李泌的传奇一生：中唐四朝的“白衣宰相”

李泌（722—789），字长源，京兆（今西安）人，是唐代中期最具传奇色彩的政治家与战略家。他历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，五次入仕、四次归隐，以道家智慧斡旋于权力漩涡，在安史之乱、吐蕃威胁、藩镇割据的危局中屡次扶大厦于将倾，被誉为“神仙宰相”。其一生堪称中唐政治史的缩影。

一、李泌之死：鞠躬尽瘁，遗策安唐

贞元五年（789年）三月，68岁的李泌病逝于长安。此时距他最后一次出山拜相仅两年，却已为唐朝留下扭转国运的战略布局——贞元之盟。德宗追赠其太子太傅，加倍祭祀礼仪，康熙年间更将其配享帝王庙宇。

临终前的政治遗产：

1. 四维困蕃战略：通过“北和回纥、南结南诏、西联大食”构建对吐蕃的包围网，使吐蕃陷入孤立，为唐后期边疆稳定奠定基础。

2. 保全功臣：力保李晟、马燧等将领免遭德宗猜忌，维系军心稳定。

3. 经济改革：整顿吏治，裁撤冗员，设立户部贮备金，首创“手力课”（加班费），提升行政效率。

李泌之死虽未终结吐蕃威胁，但其战略被德宗延续，最终促成吐蕃帝国在50年后的瓦解。史评：“泌之谋蕃，不费一兵而裂其势，虽留遗患，然百年危局得缓，功在社稷矣。”

二、传奇一生：出入四朝，以智定乾坤

1. 神童出世，早慧惊朝野

①七岁成名：728年，玄宗召见七岁的李泌，命张说以“方圆动静”为题试才。李泌以“方如行义，圆如用智”对答，震惊朝堂，获“神童”美誉。

②少年谏相：随张九龄参政时，直言批评其任用庸才，被张九龄尊为“小友”。

2. 安史之乱：肃宗帐中的“白衣谋主”

①单骑赴灵武：756年肃宗灵武即位，李泌以布衣身份辅佐，拒受官职，被肃宗称为“先生”，日夜同榻议政，权逾宰相。

3.安史之乱时的三大关键决策：

①定储君：力谏肃宗立广平王李豫（唐代宗）为元帅，避免兄弟争权，稳定继承秩序。

②阻掘李林甫墓：劝阻肃宗报复玄宗旧臣，维护皇室伦理，避免激化父子矛盾。

③平叛战略：提出“先取范阳，断贼根基”之策，主张以逸待劳，但因肃宗急于收复两京未被采纳，导致河北藩镇割据隐患。

4. 代宗朝：归隐与权斗中的平衡

①两度归隐：因权相元载、常衮排挤，先后外放江西、澧州、杭州。任杭州刺史时引西湖水建六井，惠民至今。

②保全太子：代宗欲废太子李诵（唐顺宗），李泌以“废嫡立庶必乱国本”死谏，终使德宗放弃废储。

5. 德宗朝：最后的力挽狂澜

泾原兵变定危局：784年，德宗因削藩引发兵变逃往奉天，李泌再度出山，助其稳定局势，平定叛乱。

6.德宗朝的外交破局“贞元之盟”：

①十七次劝谏：德宗因早年受辱于回纥，拒绝联回抗蕃。李泌以“仇人已死，新可汗为恩人”之理，反复劝谏17次，终促成回纥称臣和亲。

②四维合围：联合回纥牵制吐蕃北线，招抚南诏切断其南扩，联大食、天竺封锁西境，形成战略包围。

三、政治智慧：黄老之术与儒者担当

李泌的传奇性不仅在于功绩，更在于其独特的处世哲学：

1. 以退为进：四次归隐修道，以“世外山人”身份淡化权斗风险，如肃宗赐金紫时仍坚持白衣示众，称“穿黄者圣人，穿白者山人”。

2. 虚实相生：借道家神秘色彩自保，如谎称神仙来访、烤芋预言十年太平宰相，既迎合帝王崇道心理，又避免锋芒毕露。

3. 刚柔并济：在德宗猜忌下，以联姻皇室、重修凌烟阁等策略保全功臣，平衡法理与人情。

四、历史评价：中唐的“定海神针”

司马光赞其“智若曲江（张九龄），权变过之”；柏杨称其为“中国历史上最具智慧与尊严的知识分子”。他虽未彻底终结藩镇与边患，却以超凡的战略眼光，为唐朝续命百余年，更留下“以柔克刚”的政治哲学范本。

李泌幼年作《长歌行》抒怀：“天覆吾，地载吾……业就扁舟泛五湖。”其一生恰如诗中所言，在功成身退与济世安民间，书写了中唐最瑰丽的传奇。