陈国史研究存疑问题辨析：太子悼（偃师）不能视作二人

如同将佗（五父）视为二人一样，《史记》也将太子悼（偃师）分为偃与师二人。《史记》所说是否有误？势必要作一论证。

《左传•昭公》载：“八年春，陈哀公元妃郑姬，生悼太子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜。二妃嬖，留有宠，属诸司徒招与公子过。哀公有废疾，三月甲申、公子招、公子过杀悼太子偃师，而立公子留。”意思是说：陈哀公的第一夫人郑姬生了悼太子即偃师，第二夫人生了公子留，第三夫人生了公子胜。第二夫人受到宠幸，故而公子留得宠，哀公把留托付给弟弟司徒招和公子过。哀公患有长期不愈疾病，鲁昭公八年即陈哀公三十五年（公元前534年），三月十六日，司徒招、公子过借哀公病杀了太子悼（偃师），而立公子留做了太子。

引文清楚地说明，哀公娶了三位夫人，各生一子；悼太子偃师，为陈哀公早立的太子，被两位叔叔招和过所谋害。

对于太子悼（偃师）这个人，《史记•陈杞世家》却有不同的记载：“（陈）哀公三十四年，初，哀公娶郑（女），长姬生悼太子师，少姬生偃。二嬖妾，长妾生留，少妾生胜。留有宠哀公，哀公属之其弟司徒招。哀公病，三月，招杀悼太子（师），立留为太子。哀公怒，欲诛招，招发兵围守哀公，哀公自经杀。招卒立留为陈君。”此说与《左传》不同的是，哀公有两姬两妾，各生一子，共四子。即将姬及太子偃师均一分为二人。

《陈氏世系源流》对此评说：“《史记•陈杞世家》云两姬，又分偃师为二人亦恐有误，今依《春秋》经、传悼太子偃师为一人之说编之”。笔者赞成这一观点，其依据如下：

一、三妻妾三子说

《左传》陈哀公“三妻妾三子”之说为多种陈氏宗族谱所记载，悼太子偃师为郑姬所生。“悼”为“偃师”之号，或“悼名偃师”，有的陈氏宗族谱单独用“偃”或“师”，当属“偃师”之简称。

二、有“偃师”姓氏说

《舜裔源流》在《陈氏各支族姓氏》中载：“偃师氏，《广韵》及《元和姓纂》均谓‘偃师氏，陈悼太子偃师，其后代以王父子为氏’。”这里把“偃师”视为悼之“字”。字也好，名也好，“偃师”总之是一人，并为后代之姓氏。

三、有“偃师”之地名

今河南“偃师”市，是一座历史文化古城。其地名是否为陈国太子偃师之后人移居于此而命之？不敢妄言，然知唐高僧玄类俗姓陈，为偃师缑氏人，又为陈胡公后裔汉太丘长陈实之后。今偃师市城关、首阳山等数乡镇有陈氏三千人，系宋仁宗时宰相陈尧佐之后代。虽不知以上人与陈哀公太子偃师有否直接关联，但其地名“偃师”一字连用，已为专用名词。

综上所述，当可断定《左传》之说——太子悼（偃师）是一人，《史记》之说有误。