唯识宗祖庭-大慈恩寺

大 慈 恩 寺 大 门

公元636年，唐太宗李世民的文徳皇后长孙氏病逝，东宫太子李治万分悲痛，为了追念母亲，于648年在长安兴建大慈恩寺。

唯识宗的元祖是古印度的天著菩萨和世亲菩萨，公元420-500年间传入中国。

唐太宗贞观三年（629年），年近29岁的青年和尚唐玄奘只带一名弟子离开长安，踏上了西域取经之路。

唐僧在印度留学16年，专门研究唯识宗。

贞观20年,47岁的玄奘回到长安。自出发到返回大唐历经17年之久。

玄奘法师亲自主持建大雁塔，历时两年建成，用以存放从天竺带回来的经典与经像。

大雁塔后边是玄奘三藏法师院，这是一座仿唐建筑群。主要有：光明堂、般若殿、大遍觉堂。是译经、读诵经文和生活之地。

玄奘三藏院建筑群

玄奘三藏院

光 明 堂

大 遍 觉 堂

般 若 殿

经 文

壁 雕

大慈恩寺是汉佛唯识宗的祖庭，是唐朝长安三大译场之一。玄奘在这里主持事务，领管佛经译场，创立中国的唯识宗。

唯识宗的核心观点

唯识宗的核心观点之一就是万法唯识。先来了解玄奘思想里的我与法，所谓我指的是人的思想活动，包括人的性情意志、情欲。法指的是物质世界及与物质世界相匹配的所有规律，即法包括我们的身体、山川河流，也包括“人往高处走，水往低处流”的规律。

唯识宗的观点是，由于意识的存在，其他都是虚假的。在世俗生活中，人凭自己的想象去观察事物，之前就有立场，有立场就会产生偏见，带着自己的偏见所看到的现象，就可能是假的。

立场的主要作用就是排斥对立面的，而形成立场的往往是人的意识，拥有浓厚的感情色彩即偏执。

偏执是什么？说直白一点就是自私。自私自利的维护我，执着于我。

唯识宗认为，因为人倾向于“妄加分别”，先入为主的给事物设置偏见，所以一切被意识决定的现象都是虚假的。

人定义了魂魄，却不知道到底阴曹地府在哪儿，于是人们继续按照利己的意识去下一些定义，虚假的内容越来越多。继而人们对鬼怪的迷信越来越深。

带偏见的意识会衍生烦恼、冲突、争斗，是阻碍人们成佛的最大敌人。

结 论

唯识宗关于意识以及我和法的哲学思想，运用到生活中，可以解决很多问题。使人趋于审视自己的“利己之心”，而非一味责怪他人。如此，许多问题将迎刃而解。