文/孙立川
编者按：2022年是弘一法师圆寂80周年。弘一法师晚年在泉州驻锡长达14年之久，1942年农历九月初四，圆寂于泉州温陵养老院晚晴室。值此弘一法师圆寂80周年之际，本期特刊发《念佛不忘救国》《为青年说弘一法师》《三宗融贯以律为重》三文，以资纪念。
八十年来，泉州的佛教界、文化界及市民始终难忘弘一法师。他生命中最后十四年，行脚于闽南山野、丛林所留下的弘法足迹。八十年前正是中国抗日战争最艰难困苦的时期，他与泉州人民一起渡过了战火下缺衣少粮、四处逃难、民不聊生的悲惨生活。他发出了战叫的狮子吼，奋笔写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”赠承天寺及开元寺的僧众，并撰跋说：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍生命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家，是故救国必须念佛。”
1939年3月至1940年6月间，日军飞机对泉州市区及各县进行了几十次的空袭，投掷了数百枚炸弹，平民死伤者数以百计，敌机无差别地炸毁了万间民房，商店及寺庙，承天寺经受过两次空袭，我们今日会议所在之处的建筑物、法堂、鹦哥山均受重创，阿弥陀佛雕像也被炸飞，严重受损。而炸弹的弹着点离弘一法师所住的月台别院不过一箭之遥。所幸法师当年正在永春普济寺闭关，得以逃过厄难。据当时人回忆：弘一法师住锡承天寺期间，有一次在食堂用膳时，他想到国家正在遭受野蛮侵略，忽然悲不自禁，流泪对弟子们说“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，为释迦如来长点体面。自揣不如一只狗仔，狗尚能为主守门，吾人一无所用，而腼颜受食，能无愧于心乎？！”在场的弟子们闻言亦泣不成声。今年纪念活动的主题是：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，有着重大的历史意义，选择在今天这个现场，身临其境地感受这段往事，令我们刻骨铭心。同时，他在开元寺组织青壮年僧伽救护队，救死扶伤，维护庄严国土的义举留下了不朽的佳话。在抗战最艰难的时刻，也是他圆寂之前的最后时刻，他写信鼓励青年们：“最后之胜利”一定属于中国人民。由此可见，弘一法师有着崇高的的爱国爱教精神，此其一也！
其次，众所周知，弘一法师从一位“二十文章惊海内”的翩翩公子，成为集戏剧、美术、音乐、篆刻、书法及艺术教师为一身的大艺术家，而且行行都是艺无不精。六十二年的短暂人生留下了永不消逝的歌声和不倦的话题，他的数以千计的书法作品散发着弘扬佛学、导人向善的照人光彩，他是第一位出国学习西方油画的中国现代美术的先驱；他和美术学校的留学生同学发起成立“春柳社”戏剧团体，演出过《茶花女》《黑奴吁天录》等，被尊为中国话剧的开山；他还是西泠印社的早期社员，擅于治印；他回国后倾心于艺术教育，培养了二位得意门生——画家丰子恺与音乐家刘质平。他的艺术教育也是中国现代音乐及美术专科的滥觞。夏丐尊先生曾评价他的教育成就，谓当时中国的音乐教师十之八九皆其薪传，其创作的歌曲《送别》《春游》《祖国歌》等脍炙人口，至今仍为人们所传唱。抗战军兴，他又将《厦门第一届运动会会歌》改写为抗日歌曲，激扬民众奋起抗日。
他和丰子恺合作创作了反侵略、反暴力及具现代环保意识的《护生画集》的美术作品集，其中第一、二集也反映了其晚年的“护生即护心”的意愿，这是他在泉州抱病创作的最后一部美术作品集。音乐家刘质平则成为他的“艺舟双楫”中的左膀右臂，晚年师徒俩合作的《清凉歌》五首传颂一时，深具“善知识”之真谛。
弘一法师晚年的艺木成就展现出他是独一无二的艺术大家，当代无人可与之比肩。虽然他出家之后似乎摒弃了所有的专长，只是一心向佛，从李叔同变成弘一法师之后，他的音乐、艺术、金石、填词作诗似乎都成为“余事”。其实不然，他把出家后的追求变成了以书法来弘法，广结墨缘。他在泉州住锡十多年间，挥毫撰写楹联、书信、书法条幅，抄写佛经、佛号，用这一特别的体裁来弘扬佛法，写作了大量作品，形成了独具一格的“弘一体”，赢得了一代代学书者的喜爱。赵朴初会长曾称赞他的书法是“无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。在这些遗珍中，我们不难发现，他的书法饱含了浓厚的文学诗意、美术画面的基因，篆刻艺术的意境等，而这一切又与法师对佛学精湛的理解不无关系。我们今天纪念和敬仰他的艺术成就，最重要的还是要从文化的层面予以评价，那就是，他用现代的文化手段服务于佛学研究并发扬光大。此其二。
第三，弘一法师的佛学人生中的最大贡献，是对中断了近八百年的南山律宗之中兴的践行。弘一法师中年出家之后，精持梵行，严净毗尼。他不仅身体力行地从东瀛引入已散失在海外的律宗经典，而且编制注解有关《律学要略》《四分律比丘戒相表记》《五戒持犯表记》《五相经笺要》（附例言）《四分律含注戒本》等，显现出深厚的学殖及佛学造诣。他还在泉南丛林中成立了南山律学苑，带领十几位佛家弟子矢愿躬行律学重任，继往圣之绝学，这在近八百年来的佛教发展史上可谓一个壮举。律宗法脉终于能重系祖堂，正本清源，而这个践行正是弘一法师带领闽南弟子们所创建的大功德，虽然弘一法师壮志未酬，但律学终于又重新回归中华佛教的大统。其后，他的一些弟子（如广洽法师等）下南洋向华侨弘法，使得律宗不仅在中国大陆复活，而且远播于海外。适如赵朴初先生所评价的：“他的一生可以说是立德、立功、立言的一生”。
一百多年前，弘一法师生于晚清，那时的中国正处于内外交困、大厦将倾的忧患之季，青年李叔同满怀救国热忱出国求学，学成归国后成为多才多艺的文学家、艺术家，对于当时的中国来说，他是这些专门学科的佼佼者，足以享受荣华富贵。但他却在中年出家，以戒为师，过一个苦行僧的生活，以超常人的毅力成为一代高僧，为中兴南山律宗而勇猛精进。这二者之上，还应推崇他的爱国主义情操，“扬天地之正气，法古今之完人”。弘一法师正是这样杰出的平凡而伟大的仁者。
（作者系泉州历史文化中心原理事长，弘一法师圆寂80周年纪念文集《看松月到衣》主编）
