辽宁鞍山海城大悲寺，绝对是佛教界以及所有中国寺院里的一股清流。
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如果有人问你，有这样一座寺院，不收门票、没有一个功德箱、不接受香客钱财的布施、双手不接触钱币、日中一食、每年定期下山苦行、不搞旅游、不推销贩卖佛教用品，你相信吗？还真的有这样的一座寺院，这就是被称为中国最“干净”的寺庙，辽宁海城大悲寺。坐落于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡村。这里没有名山大川，只是一个不起眼的山坳，环境倒是很清幽四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，寺院建筑以大灰色为主，没有其它绚丽的色彩，整座寺庙看来多了很多沉稳庄重。
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妙祥法师
现任住持妙祥法师1995年从山西省五台山行脚回到辽宁，在本溪茅蓬闭关三年。 2000年，受海城当地政府及信众邀请率僧团到大悲寺常住。妙祥法师僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师的修行方式，日常规则都遵照佛制的戒律制定。所以大悲寺才会出现以下这八条戒律规定：
一、持不捉金钱戒。即僧人不得储备使用金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。
二、日中一食。即僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。
三、行脚、乞食。即远离乡里脚行天下，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。外出游化经行，随缘教化度众。
四、不接客僧礼。即常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。
五、一切供养归常住。即僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。
六、三衣钵不离身。即僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀（苦行）时所必须携带的物品。
七、不化缘，不求人。即有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。
八、依教奉行。即依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。
以上既是佛弟子在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。
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山下写着非旅游景点观光请回，诚心礼佛请上山，遍地都是禁止放钱的警示牌，想上香的话，香炉旁的展示柜里各种香随便上，都是免费的。所有佛事活动不收钱。寺院没有任何经营买卖行为。
大悲寺里的僧人对禅，净，密，律，教五宗佛法平等宣扬修行，僧人可以自我选择修行的佛法。大悲寺的僧人每年都会进行一次集体的外出游历，一路上，他们沿途托钵乞食，以天为地，以地为席，风餐露宿，每次行程大约600余里，历时15天左右。数年来，他们已经行走了辽宁省的大部分地方和外省部分地方， 1995年至今从未间断。大悲寺全体僧人以及寺内的护法居士严格恪守佛制戒律，日中一食，过午不食。大悲寺规定行脚乞食，一是遵守佛制，为护正法，二是接近众生，宣传佛法，给众生一个行善向善，种下福田的机会。乞食不成就另换一家，不得回以恶言及脸色，每日只乞食七户，不计多少。僧人在行脚乞食途中，不得借宿百姓家，只能在树下，桥洞及露天过夜，行脚途中禁止乘坐任何的交通工具。
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大悲寺清香一柱分文不取，不像国内某些知名寺院一炷香竟然高达几千几万元。如今在这个物欲横流的时代，大悲寺僧团无疑是佛教中的一股清流，一盏明灯，令人由衷地赞叹。大悲寺的主持妙祥法师说，不管是哪一种修行方式，如果不含佛的戒律，那都不能称为佛法。延续佛法唯独持戒才能够延续，如离开戒律，就谈不上什么延续。
僧人每天早上2点起床，十遍楞严咒，下午两个小时读诵戒律，每天休息时间四个小时，大鸟居士创办的解脱之路网站，八个版主中的五个已经出家，两个在寺内接受出家前的考验和学习。他们的出家可不是看破红尘，也不是殷勤感受挫，而是实践自己的信仰。他们坚持本心，不忘初心。海城大悲寺这样的寺庙为什么会感动那么多的人？也许就是因为他们那份不商业化的坚持吧。
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大悲寺，原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，五品贡生曲泳长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。
1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。如今依山傍水的大悲寺，建筑已经初具规模，现建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
佛法有八万四千法门，我没有能力去分别，所谓现代佛教所经历的现象谁对谁错，谁又坚持的是最接近本源的佛法。但我个人觉得当一个宗教，成为了服务于大众，取悦于大众，迎合于大众的时候，那么这个宗教应该是出现了问题，应该是与初衷渐行渐远了。宗教就是教育，是教育人类，传授人类找到更高层次自己的方法。而某些僧人和他们管理下的寺院，很显然自己已经迷失在了金钱的世界里，他们还拿什么去教化世人？还有什么资本去弘法传道？海城大悲寺的师父们的做法，我同样不知道是不是绝对的正确的。但我可以告诉自己，他们是在努力的寻找着，践行着是否可以寻找到本源的办法。干干净净心无旁骛，最起码他们已经跳出了红尘……
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