2023年02月10日03:05:03 佛学 1271

星云法师圆寂了，我未必属于忠实的佛教徒，但是。他所讲话视频录音我都认真看过听过。

大师讲佛法有一个特点，就是用故事讲道理，故事有趣，蕴含佛理，听过就记住了。

我记得大师讲一个大白菜的故事：

唐朝的雪峰禅师与同道同往一处乡郊弘法，经过一条小河。见河里有一棵大白菜顺流而下。雪峰说：“这村里的人不知惜福，这么好的一棵大白菜就任它漂走，跟他们讲佛理也是白说，我们走吧！”

这时一个男子气喘吁吁地沿着那条河跑来，见到大师们便问：“我洗菜的时候，一不小心被河水冲走了一棵大白菜，你们有没有看见？”

雪峰禅师欢喜地说：“连一棵菜也爱惜的人，一定懂得惜福，我们一定要让他得渡。”

这个故事的主题是惜物，现在许多人随便丢弃还没有坏的东西，例如每年换一部手机；衣服多得来不及穿，款式稍一过时便不肯穿；自助餐大量浪费食物，过量拿取，随便倒掉。都是不知惜福，那后果恐怕要几代人担负。

学习大师，生活中要懂得变通，这个世界不是“非黑即白”。

两千多年前，释迦牟尼传法的时期，有一天释迦牟尼想要洗澡，便跟他的弟子说把浴缸（很简陋的那种石头浴缸）打扫一下。他的弟子到浴缸那看了一下，发现里面爬满了各种虫子和植物，便回来跟释迦牟尼说：“师尊，浴缸里面全是虫子。”释迦牟尼没理他，继续说：“把浴缸打扫一下。”那个小弟子以为师傅没听清，便解释道：“师尊，浴缸里面全是虫子，如果打扫的话，会把虫子弄死。”释迦牟尼见他执迷不悟，便说：“我让你打扫的是浴缸！”小弟子才恍然大悟，赶忙把浴缸打扫干净。

这个故事是说，虽然不能随意杀生，但修炼也要堂堂正正的，不能因为路上踩死一只蚂蚁就不走路了，不能因为浴缸里有虫子就不洗澡了。你说的蚊子的情况，蚊子咬了修炼者没关系，那是替你消业，你可能也不会得病，但如果咬到孩子可能会有传染病，所以该打死的时候就得打死。况且，世上万物都存在因果循环，有的时候某个生物死掉或许是它的命数，不过不能随随便便就杀生。但也不能谨小慎微到看见杀人放火而不管，这样连普通常人的道德标准都达不到。这当然不是鼓励我们杀生！

正所谓强中自有强中手，能人之上有能人。“迁就”是另一种人生的变通！

竹笙又名“竹笋菌”、"竹菌"、"竹荪"、"竹松"、"竹萼"等，是中国名贵山珍，形态怡丽，清香袭人，在中国贵州、云南、四川，重庆，湖北，福建、江苏、浙江、台湾、湖南、河南、河北都有分布，以中国西南各省出产的最为名贵。除中国以外，在日本、印度、菲律宾等十多个国家也有发现。人人都知道竹笙好吃，却不知往前追溯，到它的“胚胎”竹笙蛋这里，才称得上另外一种美味珍馐。

乍一看“竹笙蛋”这三个字，可能会以为它中了什么魔法，难不成还会下蛋？其实所谓的竹笙蛋，就是处在胚胎当中，还没发育完全的竹笙。作为“菌中皇后”，襁褓里的竹笙其貌不扬，隐藏在林子深处，深褐色的圆球，确实像只鸡蛋。等生长期到了，在压力的作用下，一端就会裂开，菌盖把壳撑开，菌柄迅速生长，直到成熟。整个过程好像小鸡仔“破壳而出”，带着一点萌态，还有饕客们对它的向往。

竹笙已经很鲜美了，可想而知竹笙蛋的江湖地位，很多高价素食餐厅会把它当做秘密武器，“杀”来客于无形。因为没有完全长成，竹笙蛋几乎囊括了哥哥姐姐们的全部优势，再加上两分稀有，三分细嫩，剩下五分，就是让人眼睛一亮的营养值。书上言之凿凿，二十四种氨基酸、八种人体必需微量元素，如果有哪位乞求长生的皇帝在世，大概也会高价求之吧。

这样看来，还是现代人幸运，虽然价格不菲，好歹可以吃到。跟成熟竹笙相比，竹笙蛋网纹更小更密，口感要丝滑细致很多。可炒、可炖、可红烧，目的都是留下一身精华。如果对手艺自信，煎的更妙，配个芦笋尖，再上一层楼。一口下去鲜香脆嫩，恐怕只有吃过了竹笙蛋，才会知道“脆”也能发展出几个层次，有的是刚正不阿跟牙齿碰撞，有的是“见人下菜碟”，起了一点状态就塌，唯有竹笙蛋的脆，是有风骨的，能顺着自己的身段，既保留了本心，又多出一份迁就的变通。转念一想，如果做人也能这么有技术，大概也会成为某个“炙手可热”的显贵了吧。

历史人物变通的生存之道

笔者喜欢看明清史，看到胡宗宪、戚继光、袁崇焕这些历史名将的时候总是有些不明白，他们无不是身居要职名震一方，可为什么他们在面对严嵩魏忠贤此类奸臣阉党之流时，却都选择了依附，甚至是阿谀奉承，谄媚迎笑，严嵩在过寿时，胡宗宪戚继光都大送贺礼，写青词祝寿，而袁崇焕更是在魏忠贤当权的时候，给天启皇帝上折请求给魏忠贤建生祠，这也给他们的人生履历上留下了不可磨灭的污点，让当时朝堂上的所谓的忠臣所不齿，他们为什么要这么做呢？

这两天星云大师《最后的嘱咐》看过后，对变通这个词，突然就想明白了。

原来他们不是不明白善恶，不是不辩忠奸，而是他们都有着更高的层次和觉悟，他们知道，想要造福百姓做些实事，必须要有平台，官职越大，才越有施展人生抱负和理想的空间，如果不能为官，那么所有的理想抱负都将是镜花水月，无从谈起，所以为了保住官职才选择了变通，不得不依附在奸臣阉党之后，而那些阿谀奉承只不过赢取信任的权宜之计，他们为了造福百姓，宁愿背负着万人唾骂的名声，这种境界远比那些看似道貌岸然恃才傲物的君子要高明的多，他们才是真正令人景仰的英雄！

记不清是哪个朝代的名人说的一句话，如果当朝的恶人奸滑，那我们必须比他们更奸滑，这样我们才能为正义谋取到立锥之地，才能为以后推翻那些恶人积蓄力量，一边与人虚与委蛇，一边还要忍辱负重厚积薄发，想来他们几个都是属于这样的人吧！

写到这里，突然想起了明朝王阳明先生的那句名享中外的知行合一。

还有那四句偈语：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话含义博大精深，每个人的理解见仁见智，而笔者觉得大概意思是，首先我们要明白，什么事情是对的，是我们应该去做的，而我们去做的时候会有很多种的方法，有光明正大的，也有一些是会损害别人利益的，我们要明白哪些是积极正面的，哪些是消极不可取的，但如果我们必须做的事情，和那些积极正面的方法发生冲突的时候，我们这时一定要学会变通，只要能达到目的，偶尔做一些出格的事情也无可厚非，但我们一定认真甄别，确定这些事是绝对利大于弊非做不可，而且不能以其它方法替代的，这样我们才能问心无愧，这大概也是知行合一的意思吧！

在明末的时候，农民起义军首领张献忠因为痛恨川人，在四川大肆杀戮。

当时屠村屠城的事件时有发生，这时有一位当地享有盛名的得道高僧，为了拯救当地百姓免遭生灵涂炭，只身来见张献忠，祈求张献忠放下屠刀，免开杀戒，其时张献忠正在用炉火煮着一锅狗肉，听明来意后冷笑一声说，可以，你不是得道高僧吗？只要你把我面前这一锅狗肉吃了我就立刻放了全村人。高僧听后双手合十说道，为了挽救众生，这又有何不可，酒肉穿肠过佛祖心中坐，便大快朵颐起来，张献忠也依诺言释放了全部村民，得道高僧为了挽救众人而坏了自己多年的修行，但会有人来苛责于他吗？在我看来，他才是真正懂得变通，真正参透知行合一真谛的人！

生活中随时存在的变通。

春天到了。这个初春最好的消息是香港与内地全面通关，我的好友看到好消息的第一件事情就是上网订好了北飞的机票。“冬眠”了三年，等了三个春天，终于等到春风，心情也如春天般舒畅。原本认为疫情管控会延续下去的，

没想到“柳暗花明又一村”，全面解除管控，新冠疫情降为“乙类乙管”，这岂不是“变通”？

为了这次全面通关，香港和内地都做了太多的努力，香港接连不断地宣布着来港的各种优惠措施，送出五十万张机票、优惠券等，欢迎世界各地的客人来港旅游。困在香港三年的人们纷纷开始安排北上的日程，春节聚餐，谈论最多的是通关后第一站去哪里？很多团体都已经启动今年内地的各种参访安排，大湾区成为第一站的首选。

恢复常态是人们最为期盼的，虽然生活习性已经改变，心态改变更多，从前说走就走，不用任何准备，这一点这次似乎迅速恢复，第一反应是上网订好机票，然后再想去见谁，去做什么。我的友人航空公司的会员号码早已忘记了，密码输了几次才找回。我提醒她北京气温还是零摄氏度左右，她马上翻出三年前买好、一次都没穿过的羽绒大衣，长筒靴子，加厚的毛衣，离起飞还有四天，出发的行李箱已经装好了，这是疫后一个很大的心态变化。

她到北京见了我说，香港机场的人没有想像的多，毕竟才是全面通关的第二天。机场的店舖变化不小，餐饮区域大部分都营业了。免税店商品琳琅满目，有些店面已经转换了门面，原来规模不小的ZARA店已经歇业，多家名品店还在原来的位置。集合了二百多名香港设计师的“香港．设计廊”一直致力推广香港的原创设计及品牌产品，店里陈列着融合老香港和现代香港流行文化的纪念品。香港几家传统的饼店也都占据着显眼的舖位，手信的选择很多。