看過西遊記的朋友都知道，在唐僧師徒路過鳳仙郡的時候，看到了郡主發的榜文，大致就是請求有志之士幫忙求雨，為何要求雨呢？一問才得知，原來這個地方已經三年都沒下雨了，導致地里莊稼顆粒無收，從而導致百姓們食不果腹，流離失所。
可究竟什麼原因導致這樣的結果呢？原來是郡主一家犯錯，惹怒了玉帝，這才導致鳳仙郡遭此大難。明明是郡主兒子搶佔民女，後又因為郡主老婆，推翻了玉帝的供桌，最終玉帝下令，此地三年內不準下雨，這可苦壞了當地的老百姓。
看到這可能大家不理解，明明是郡主一家犯錯，為何玉帝要懲罰鳳仙郡百姓呢？
說到這個問題，我們就要從文化背景，以及人物背景來分析了，我們都知道，吳承恩是明朝時期的人物，那他所受到的思想，自然是跟歷史背景是息息相關的，古代有一種懲罰制度叫「連坐」。所謂連坐制度是指本人未實施犯罪行為，但因與犯罪者有某種關係而受牽連入罪。
連坐制起始於周春秋戰國時期、君主專制將控制人民與佔有土地視為國家的頭等事務，而嚴格進行戶籍管理是中國很早就有了人口戶籍登錄管理制度。
當時，衛鞅（即商鞅）在秦國變法，為了鞏固君主統治，頒佈連坐法。這是在戶籍編製的基礎上實行的。
衛鞅一派法家認為，要使君主政權達到「至治」，必須使得「夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害於親，民人不能相為隱」。就是說，最親密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向朝廷檢舉揭發，使得任何「惡」「非」都不能隱匿。
只有這樣，「其勢難匿者，雖跖不為非焉」（《商君書·禁使篇》）。實行連坐法的目的，就是要使得人民互相保證，互相監視，互相揭發，一人有罪，五人連坐，即使是跖也沒有辦法為非作惡。
而這一制度也被吳承恩，巧妙的用到了西遊記里，由此也就好理解了，在鳳仙郡，雖然是郡主一家犯的錯誤，但按照連坐制度來說，郡主身為一郡之主，百姓們自然也會受到相應的懲罰。
那這種制度是否合理呢？自然是不合理的，因此在影視拍攝中，一開始玉帝讓鳳仙郡的郡主反思自己，反思不到位，依舊不給下雨。可到最後，反而玉帝認識到了自身的錯誤，也算給大家了一個完美的答覆。
當然，有關這一難，大家也有着另一種解釋，大致是說，西遊記本就是一部佛道相爭的小說，通過貶低玉帝，讓玉帝認識到自己的錯誤，從而也抬高了佛家的地位。
其實我倒覺得，小說就是小說，這一情節不過是吳承恩為了諷刺當時的制度，以及為了表達對當時社會的不滿，這也是西遊記在古時候被稱為禁書的原因。
對此，你有什麼不同的觀點呢？歡迎您的留言評論！
