呼延慶在民間是民族英雄，但在歷史上，他卻是誤國誤民的大罪人？

靖康之變過後，宋朝遷都南下，北宋從此消失在了歷史長河之中，無數文人士大夫悲痛嘆惋。

靖康之變，根本原因在宋朝內部頹勢難改，外部不敵女真，當然也避不開之前和女真簽署的「海上之盟」 。

而海上之盟還和一個人有着千絲萬縷的聯繫。

使臣還是罪臣？

這個人便是北宋開國將領呼延贊的後人——呼延慶。呼延贊雖然勞苦功高，但是兒子呼延丕顯被奸臣算計，呼延家迎來了滿門抄斬的結局。

呼延慶有幸從災難之中逃脫，幼年時高調祭拜家中親人，被官兵發現端倪追殺，再次化險為夷被包拯等人所救。

在眾人的幫助之下，才得以逃離京城，他也深深明白了，只有強大自身才能一雪前恥的道理。從此，他努力學習，長大之後做了海軍指揮使。

當時的宋朝已經內憂外患不斷了，北方的遼國給了宋朝太大的壓力，於是宋徽宗決定聯合女真滅掉遼國。

這一個部署在現在看來是完完全全錯誤的，但是在當局之中，誰又能真正預料到呢？女真卻並不如想像之中好交流，宋徽宗多次派使臣前往女真境內，都被阻擋無功而返。

後來宋徽宗聽說呼延慶能言善辯，便派遣了呼延慶前往。呼延慶曆經重重險阻，才得以見到了女真首領完顏阿骨打。

呼延慶發揮自己的才能，說服了完顏阿骨打派使臣前往大宋，並且憑藉自己的三寸不爛之舌，成功回歸宋朝。

在呼延慶的促成之下，兩國終於達成了協議，公共抗遼，這便是著名的「海上之盟」。

海上之盟達成之後，呼延慶多次與女真往來，北宋和女真成功滅掉了遼國。

以為高枕無憂了，卻不成想女真失去了遼國的牽制，直接進犯了北宋，北宋就此滅亡。

大相徑庭的民間形象

海上之盟的簽署，絕對不是呼延慶一個人的錯，但是他作為傑出的中間人卻難逃罪責。令人驚訝的是，在民間傳說之中，他的形象卻完全不一樣。

清代有這樣一本長篇小說深受百姓喜愛，名叫《呼家將》，講述的便是呼延慶的故事。呼延其實是一個複姓，嚴格意義上說，其實應該叫做「呼延家將」。

故事背景與歷史無二，呼延家被滿門抄斬。後面卻漸漸和史實分道揚鑣了，呼延慶在包拯等人的幫助下，和姦臣展開了激烈的鬥爭，並且獲得了成功，被封為了忠孝王，一時間風頭無兩。

其實在民間的小說和許多野史里，呼延慶就是這樣一個英雄的形象，他為民除害甚至無所不能，六歲的孩童都對他充滿了嚮往。

歷史和文學的差異

為什麼同一個人身上，歷史形象和文學形象差別如此之大呢？呼延慶並不是個例。

我們時常提到的《三國演義》的曹操，在小說之中，是受人唾罵的奸臣，但是在歷史中，卻是值得尊敬的一代梟雄。

魯迅先生曾經也說過「狀諸葛多智而近妖」，諸葛亮不是沒有才華，在《隆中對》中我們都能體會到，但是文學作品之中，為了凸顯諸葛亮過人的才華，把諸葛亮描寫得都不像是一個常人了。

文學歷史中夾雜了太多個人的情感，民間的文學是百姓所喜聞樂見的，自然就會和真實的歷史有出入。

在古代，對於老百姓而言，是很難受到高等教育的，文化水平本來就不高。但是同樣為人，也都有着精神需求，也想要了解歷史文化，也需要娛樂消遣。

這些民間文學就湧現了出來，許多都是在真實的歷史之上進行了改寫。其實放到現在，我們雖然追求悲劇的美學，但是仍然嚮往着大團圓結局，古人也是如此。

像呼延慶這樣的文學形象，就是大眾喜聞樂見的「爽文男主」。

民間文學雖然一部分是「偽歷史」，但是卻體現出了老百姓對社會的期盼，反映了當時的社會狀況，也算是對正史的一個補充了，並且許多小說作品以極高的文學成就流傳至今，是中國文學史上的瑰寶。