每當講到古代的婚姻制度時，很多人都會心生羨慕，說古代男人都是三妻四妾、老婆成群。其實納妾的歷史悠久，從遠古時代就有納妾的傳統。
為什麼人們要娶這麼多老婆呢？
那麼我們得先從納妾的歷史說起，史前時代的人類，最早是母系社會，如詩經記載，有一位美女在洗澡時，誤食了一顆玄鳥蛋，因而懷有身孕，後來生出了商朝祖先，叫作玄鳥生商。
而實際上世界各地人類的起源都有類似的故事，母系社會有些族群的遠古傳說是「只知道有其母，不知道有其父」。顧名思義，母系社會由女性為主要骨幹，女人負責部落內務與採集，男人負責打獵。這個時候人類的數量不是很多，競爭的壓力小，男人們沒有憑藉著武力上位，反而讓渡權利給女性領導。
不過人口增加，生活壓力越來越大，人類之間的戰爭頻繁，男性地位也就越來越高，絕大部分的人類部落進入了父系社會。不管是母系社會還是父系社會，人丁就是最大的財產，有人丁才可以發起戰爭，擴大勢力，鞏固領導。
在母系社會處於領導地位的女性，可以和多名男子發生關係來生兒育女，而在父系社會，領導地位的男性也希望佔有更多的女人，因此戰爭獲勝後，不再亂殺俘虜，男戰俘就當奴隸，女戰俘則是無償當成妻妾，以生育更多的孩子。
遠古時代的結婚，就是使用暴力，有搶婚的習俗。網絡上曾有一張整圖，「不用搭訕，不用約會，一棒子帶她回家」，雖然是很惡搞，但不無它的道理。
納妾制度從父系原始部落時期一直到近代，納妾的歷史源遠流長。「妾」這個字是「辛」下面有個「女」，「辛」是古代的刑具，妾表示受刑的女子，也就是「女奴隸」。在先秦時代，男主人往往會把女奴當成性發泄對象，有性奴的含義。隨着歷史的發展，這個妾慢慢變成了男人的「附屬」，成為了生小孩的工具。
在奴隸社會，酋長或者國王就是最大的奴隸主，擁有最多的妻妾。而酋長底下的貴族有樣學樣，也擁有不同數量的老婆。只要經濟條件許可，男人們就會不斷地納妾，這個就是一夫多妻制的起源。
周代諸侯娶他國女子時，常常會得到女方的「附送」，女方貴族會把新娘的姐姐妹妹甚至是姑姑侄女一同陪嫁。如果夫家是天子就稱為「媵」，如果是貴族則稱為「妾」。後來這種陪嫁現象逐漸消失，媵妾也就不分了。
不過妻子以外的性伴侶卻沒有消失，反而越玩越大，尤其是帝王后宮，早就嬪妃成群，人滿為患。而且不只是天子，當時的貴族人家都是一妻多妾的形態。因此，嚴格來說，古代人玩的是一夫一妻多妾制，老婆只能有一個，所以衍生出了嫡長子制，只有正妻生的兒子才有繼承權。
古代講的是政治聯姻，老婆娘家的勢力肯定比妾大。這種傳長不傳賢的制度雖然迂腐，但以前的小孩生那麼多，不傳給嫡長子，肯定會有一陣腥風血雨的家族鬥爭。
到了春秋戰國時代，貴族的地位下降，平民崛起，也想要享受貴族的福利。根據孟子先生的記載，齊國有一個人已經窮得要飯了。家裡竟然還有一妻一妾等着他呢，可見當時連平民都可以娶妾。
在古代中國，只要財力允許，各級官員、富商、文人都可以納妾。納妾是一種炫富的手段，東方朔、李白、白居易、蘇東坡等人都有納妾的記錄。
有一些富商土豪，家裡養着龐大的戲班，女演員都控制在自己手上，動輒數十、數百個妾，以展示財力雄厚。而讀書人寒窗苦讀，準備科舉，最終做了朝廷的命官，往往要干四件「裝闊」的事，「備他一頂轎，起他一個號，刻他一部稿，娶他一個小」。
可見納妾與現在的包二奶不同，納妾在那時是合情合法的事情。那麼納妾有哪些規定，誰都可以納妾嗎？中國古代婚姻講求「媒妁之言，門當戶對」。因此娶老婆多少種契約關係，得看雙方家長同不同意。
但納妾就不同了，選妾不看門第或財產，唯一的標準就是顏值。因此妻子跟妾不僅在婚娶儀式上地位不同，在家中的地位也有貴賤之分，妾除服務男主人外，也要服從正妻，並作為奴僕為正妻效勞。即使妾生了小孩，小孩也不把親媽當親媽看，而是尊敬正妻，並把正妻叫做媽。
因此妾如果死了，她的子女不用守喪，當然也可以參加科舉，而正妻如果去世，卻要守喪，即使不是他的生母。
男人納妾最冠冕堂皇的理由，是為了延續香火，這也是納妾制度的根源。如清軍兵臨揚州城下，愛國將軍「史可法」夫人也極力勸說「史可法」臨陣納妾，以免被膝下無子，斷了史家的香火。可見英雄在愛國的同時，也是不忘傳家。因此不但法律允許，甚至還提倡納妾。
明代法律就規定，親王納妾最多十人，郡王四人，將軍三人，各中尉兩人，而平民只要四十歲以上無後者，可以納妾一人。雖然規定如此，不過實際上根本就沒人理它。從朝廷命官到一般士大夫，乃至稍微有錢的市井小名、鄉村土豪，不用到40歲，都可以納妾娶小，蓄妾風氣相當普遍。
現在有所謂的後宮漫畫，以滿足我們男性觀眾的幻想。而同樣在明清時代，也有所謂的後宮小說，主角一定是超級有錢，能讓妻妾過着奢華生活，其次必須才華出眾，以出色文化讓女性心悅誠服，第三是有過人的本領，能讓妻妾滿足，能讓美人死心塌地。
在古代中國，也有「寧給英雄做妾，不給蠢漢作妻」的說法，這種說法現在社會也看得到，比方說「寧在奧迪上哭泣，也別在toyota上放空」。
明朝是專門出產小妾的城市，當時揚州女人是公認最優質的，達官貴人都特別到揚州納妾，不是說揚州少女顏值高，而是當地的女子自小經過嚴格訓練，懂得如何讓男人舒服，又能取得原配夫人歡心，因此揚州女子是納妾首選。
歷史上的「妾」來源不外乎四種途徑
第一種是「買」，這是納妾的主要管道，明代妾隨便也要50兩，以農場文的換算標準，換算標準大約是現在的4.5萬元，並不便宜。
第二種是「娶」，形式比娶老婆簡單，不必像討老婆那樣問吉納彩。
第三種是「贈」，唐詩宋詞中屢見不鮮。
前面三種都好理解，而最後一種是「通房」，簡單說就是從奴婢轉職為妾，又稱為「通房丫頭」，平常的身份是丫鬟，晚上就變成了主人洩慾的工具，地位位於妾與丫鬟之間，如紅樓夢裏面的平兒、香菱都算是正式的通房丫頭。非正式的如襲人，賈寶玉的第一次就給了襲人，雖然發生過關係，不過賈母和賈政都不知道，沒有名分就不算正式的通房丫頭。
中國納妾制度延續了幾千年，即使民國之後，納妾之風也毫無收斂的跡象。袁世凱妻妾就有16人，其中還有姐妹，也有姑侄；北洋的大軍閥張宗昌，是一個色老頭，世人稱他「三不知將軍」，不知道多少錢，不知道多少槍與不知道多少姨太太。就賬面記錄，張宗昌有25個小老婆。
即使是現代，許多大老闆仍有三妻四妾，雖然不是合法的，不過社會上卻好像默許這種行為，覺得大老闆這樣是正常的。不過每到爭產時，大房、二房、三房爭得面紅耳赤，都影響了家族的形象。
現在許多男性都會幻想一夫多妻的生活，認為這將是一件很美好的事情。不過，從道德角度來看，納妾是對女性的任意欺辱和對女性的殘酷迫害。無論是納妾還是現在的包二奶都是應該拋棄的醜陋習俗。
好了，本期內容就到這裡，我是酥糖知識，對三妻四妾感興趣的小夥伴不妨在下方留言，我們下期再見。
參考資料：《逸周書》《禮記》《明史》
