國家機器運轉起來後，為了鞏固自己的地位，維護自己至高無上的權威，成吉思汗懲治了通天巫。當時，蒙古汗國已成立了一年多，國家的政治格局發生了新的變化，蒙力克以及他的七個兒子，特別是他的大兒子通天巫帖卜-騰格里威脅到了成吉思汗的權威。
通天巫
成吉思汗立國登上大汗位的時候，得到了帖卜-騰格里在宗教上的大力幫助，他稱成吉思汗是「天賜可汗」，以受命於上天的名義，幫助成吉思汗順利登上大汗寶座。可以說。雙方在整個大典中的合作是相當默契和成功的，封賞功臣時，蒙力克被放在受封者的第一位，但是對蒙力克本人，成吉思汗並沒有太多的好感，這個人和他的父親不同，當成吉思汗全家陷入眾叛親離的處境時，他非但沒有像察剌合老人那作樣勇敢站出來，反對背叛並以身赴死，反而辜負了也速該的臨終囑託，放棄成吉思汗一家而出走。
成吉思汗早就看出蒙力克是一個勢利小人。成吉思汗立國後，蒙力克在種種幻覺的刺激下，為了滿足一己私利，頭腦開始發熱，野心與妄想如狼毒草般在他的心中迅速滋長，他的面目也愈來愈顯得可憎。蒙力克家族借口長生天託夢，給所謂的「別有用心之人」安加罪名，前後侵奪了別勒古台、哈撒兒、成吉思汗幾位親叔伯，以及後來投靠過來的一些部族首領的財產。
至於帖卜一騰格里，他的野心更大，他認為成吉思汗今日的地位完全是拜他所賜，所以他的地位是與大汗平起平坐的。
帖卜一騰格里自稱通天巫，是蒙古宗教的領袖。對草原部落來說，政治與世俗的權力都來源於超自然力量，因為它們都有共同的來源——長生天。為了達到個人目的，帖卜一騰格里一再製造事端，對成吉思汗的諸弟也常常伺機凌辱。他還憑藉神話離間成吉思汗的兄弟關係。他對成吉思汗說：「神傳旨意，讓鐵木真統治國家，又叫哈撒兒統治萬民。」「不除掉哈撒兒，後果不堪設想。」成吉思汗受其妖言所惑，當即派人前往哈撒兒營帳，將其逮捕。訶額侖聽說此事，當夜乘車馳往營救，於弈日早上趕到。
當時成吉思汗已將哈撒兒雙手縛住，除去他的冠帶，正在嚴詞話問之中。訶額侖十分生氣，親自為哈撒兒鬆綁，歸還其冠帶，然後盤腿坐下，解開自己的上衣，露出兩乳，責問成吉思汗：「看見沒有，這是你吃的奶頭。哈撒兒有何罪，你竟然如此骨肉相殘？小時候，你只能吃盡我一個奶頭，只有哈撒兒能同時吃盡兩個，他胸寬力大，善於描射，用弓箭降服了叛離的部眾。現在敵人消滅了，你就不願再見兄弟了？」訶額侖的訓戒令成吉思汗羞愧難當，他不再加害哈撒兒，但仍對其存有戒心，收回大部分封地，只留領地一千四百戶。訶額侖為此憂鬱成疾，不久病逝。
這以後，帖卜一騰格里仍不肯善罷甘休，一心想要藉助天神力量，要與成吉思汗平起平坐。他的信往日益增多，帖木哥麾下的很多百姓都投奔了帖卜一騰格里。鐵木哥派親信莎豁兒前往討人，然而騰格里兄弟叫人將莎豁兒痛打一頓後，又將他綁在馬背上，把他趕了回去，帖木哥忍無可忍，決定親自前去理論，沒想到卻被帖卜一騰格里的幾個兄弟臭罵一頓。鐵木哥擔心無端被打，於是極力忍耐，承認自己有過錯，但仍被罰跑於帳後。第二天一早，成吉思汗還未起床，帖木哥就徑直進入大汗金帳，將自己受辱的經過告訴他。成吉思汗尚未開口，孛兒帖從被窩裡坐起來，用被子遮住胸脯，流着淚說：「帖卜-騰格里幾兄弟到底想幹什麼？大汗眼下還健在，他就這樣侮辱我們，萬一您駕崩了，他們怎麼會聽從我們孩子的管轄？」成吉思汗這才猛然看清通天巫對王權的威脅，下定決心要剷除他。
第二天，蒙力克率領七個兒子來朝見成吉思汗，帖卜一騰格里剛剛坐定，鐵木哥就趕過來揪住他的衣服說：「前幾日你教我服罪，今天我倆來較量一番。」說著就拖着帖卜一騰格里往外走。他們剛出金帳，三個大力士就迎了上來，把帖卜-騰格里制伏在地，又折斷了他的腰骨，扔在東廂的車隊旁邊。
成吉思汗和帖卜一騰格里之間的矛盾，實際上是宗教領袖想要染指世俗王權的鬥爭，不過，他還是給了蒙力克老爹面子，只制裁了帖卜一騰格里一人。蒙力克得知兒子死於非命後，擔心禍及自己，流着淚發誓要一如既往地為成吉思汗效力，忠心不二。
成吉思汗對蒙力克說：「帖卜一騰格里不僅向我的弟弟們挑戰，還用讒言離間我們兄弟，所以被公正的長生天收走了。作為父親，你不管束你的孩子們，使他們妄自尊大，竟然想要和我平起平坐。如果知道你們是這個樣子，早就應該處理你們了。但我曾經答應過你犯九罪而不罰。言而無信，就會遭人恥笑。既然我曾經說過那樣的話，就不追究你的過錯了！」
此後，成吉思汗把安邦定國作為首要任務，開始了新的征戰。安內攘外是他的一個基本國策，這使他在某種程度上更接近於一種兇猛的動物。他雙目炯炯有神，臉上刻滿堅毅的皺紋，那是大漠風沙送給他的最好的禮物。他無疑是翱翔在廣袤草原上空的一隻志存高遠的蒼鷹。
