結婚是人生大事，選擇終身伴侶必須慎重，千萬不能草率。在我國古代，「男女授受不親」，青年男女受封建禮教和制度的束縛，不能自由戀愛，婚姻大事必須遵循「父母之命，媒妁之言」。因此，男女雙方在結婚之前不能見面，也無法了解對方的品行操守、脾氣性格、興趣愛好。
雖然婚嫁前男女雙方不能見面，但是，雙方長輩可以通過相親了解對方的身材相貌，一個人的容貌和儀錶，也反映了他的內心世界和身體健康狀況，看一個人的長相也可以大概知道對方是個什麼樣的人。所以，人們歷來非常重視對面部的觀察。
面相學的來源
我們古代有一種面相學，通過觀察一個人的面部特徵來判斷運勢的方法。提到面相學，有人會說，這是封建迷信，雖然每個人對面相學的態度不同，有人贊成，有人質疑，也有人諷刺嘲笑，但面相學在我國古代十分流行，無論是達官顯貴還是平民百姓都十分相信面相學。
據史料記載，上古時期就有了面相學，戰國時期著名軍事家孫臏向鬼谷子求學，鬼谷子看見孫臏臉上有凶光，便告誡他以後做事要小心謹慎，否則會有殺身之禍。後來果然，孫臏因為過度相信同門師兄龐涓而險些喪命。
民間傳說王昭君聰慧美貌，琴棋書畫，樣樣精通。但耿直的王昭君入宮以後拒絕賄賂畫師，貪財的畫師毛延壽就在她的畫像上畫了一顆大大的「淚痣」。在我國古代，人們認為有「淚痣」的女子會克夫，皇帝見到王昭君的畫像後，心裏十分忌諱，便將她打入了冷宮。三年後，待王昭君被定為和親公主時，皇帝才一睹芳容，但後悔已晚。
面相學在中醫中的應用
戰國時期著名的神醫、我國中醫學鼻祖扁鵲，發明瞭望、聞、問、切四診療法。望診就是通過觀察病人的面部氣色診斷病情，其中就包含了面相學的理論。
一般望診中包括望神、察色、望五官三個方面。望神就是觀察病人的眼神，如果病人眼睛有光，表明病情較輕，如果眼睛無神，則表明病情較重。通過望神可以初步了解病人的病情。察色就是觀察病人面部的氣色，如果病人面色紅潤有光澤，則表示病情不嚴重，反之，如病人面色發白、發黃、發青等，則表明病情較重。望五官是指觀察人的五官來了解病人內臟器官的病情變化。
中醫學中包含了面相學，面相學中也包含不少中醫學理論。兩者是誰借鑒了誰，至今沒有定論。
「天庭壘」是什麼？
古代男方家在相親時觀察女子面相，看女方是否克夫，有沒有富貴相，身體與否健康，已經成為約定俗成的規矩。民間還流傳一句俗語：「娶妻莫娶翹翹嘴，嫁漢別嫁天庭壘」，「天庭壘」是什麼？這句話有道理嗎？
「娶妻莫娶翹翹嘴」，翹翹嘴是指嘴唇突出，老祖宗認為，嘴唇突出的女人心胸狹窄，尖酸刻薄，情緒不穩定，遇事愛撅嘴賭氣、怨天尤人。娶了這樣的女人為妻，夫妻之間會經常因為一些瑣事吵架、不和睦。嘴唇突出如果不是天生的話，那麼很可能是在成長過程中長期撅嘴形成的。所以說「翹翹嘴」的女人愛生氣、愛抱怨也有一定的道理。
「嫁漢別嫁天庭壘」，我們常常用「天庭飽滿、地閣方圓」來形容一個男人相貌端正，氣宇軒昂。但是「天庭壘」和天庭飽滿正好相反，有「天庭壘」的男人經常皺眉，皺起來的眉毛看着就像在額頭壘起來一塊。經常皺眉不開心的男人，要麼是因為他能力不足、事業不順、生活困頓而愁眉不展，要麼是他心思縝密、城府極深。如果男人是因為前者而總是唉聲嘆氣、眉頭緊鎖，那嫁給這樣的男人生活肯定不幸福。如果男人心計多、城府深，女人嫁給他總是在猜丈夫在想什麼，互相猜忌、夫妻不同心，日子也很難過下去。所以，老祖宗說「嫁漢別嫁天庭壘」也是有一定道理的。
但是，有人會說，每個人的相貌都是由父母的基因決定的。的確，一個人的相貌主要來自先天遺傳，有的孩子容貌與父母極為相似，像是一個模子刻出來的。但是和先天遺傳相比，後天的成長過程和生活環境也非常重要。一個人生活的地區環境對相貌的形成也有一定影響，比如古代南方物產豐富、生活富裕，大多數人天庭飽滿，精氣十足。而北方氣候條件差，生活不易，北方人大多地閣方圓，性格剛毅、吃苦耐勞。所以，俗語說「一方水土養一方人」，不同的生長環境，不同地區的人相貌特點、性格秉性出會有所不同。
一個人的面孔是折射他內心世界的鏡子。雖然不能簡單地根據一個人的相貌來認定他是好人還是壞人，但是，俗話說「相由心生」，一個人是善良還是兇惡，還是可以通過面貌反映出來的。面相柔和的人，大多數心地善良，有親和力；而面相兇惡的人，多數心地也不好。當然也有面善心惡的人。如果想要根據面相判斷一個人的好壞並不容易，這需要專業的技巧和經驗。
