不管家在哪裡，我們都希望家業順風順水。
可是，如何才能順起來呢？需要藉助良好的地勢，更要積累智慧。
曾國藩說過：「事以急敗，思因緩得。」
治家，是功在千秋的事，太快了，會是欲速則不達，或者富不過三代，不可取。
現在以「琅琊王氏」為例，說明一個家庭上等的風水存在「三個慢」，體現了家業的持續發展，富貴的長期積累。
01
孝順要慢，供養到老。
在正式建立科考制度之前，普通人要做官，一般是通過名人、官員的推薦。舉孝廉，就是重要的途徑。
「二十四孝」之中，有一個典故叫「卧冰求鯉」。
王祥，祖父是東漢的刺史，到了父親這一代就沒落了，定居在鄉野。
更糟糕的是，王祥的母親很早過世，後母朱氏入門，對子孫很不友善。
有一天，朱氏想要謀害王祥，恰好王祥去小解了，躲過一劫。面對後母的兇狠，王祥沒有生氣，而是責罰自己，說：「既然我在家裡，是多餘的，那就請謀害我吧。」
朱氏聽了，非常感動，然後改變了態度，對王祥溫和了很多。
冬日裏，到處白雪皚皚，朱氏想要吃河魚。王祥聞訊，跑到河邊，用身體把冰面融化，撈到了魚，還做了魚湯。
普天之下，很快就傳出了王祥的孝行。地方官員來求證，然後寫了推薦信。
孝道在家裡，就像一粒種子，生根發芽。比方說，王羲之的幾個兒子，雖然放蕩不羈，但是對父母很孝順；王羲之的妻子，在晚年時，還得到了朝廷的供養。
晉武帝司馬炎評價王祥：「德行高尚，是興隆政教的元老。」
我們有句俗話：「久病床前無孝子。」
很多家庭，子女孝順父母，一時半會很熱情，但是時間長了，就很不耐煩。甚至有人把老人拋棄。
而孝順是一個長期過程，並且是世世代代都需要的。
作為子女，起碼應該管好父母的一輩子。等父母入土為安了，才算告一段落。後來還有祭奠、掃墓等。
孝順變成了終生的事情，日積月累的行為，就會放大家庭的光芒，促進家人的和睦。
直到今天，我們對孝順的人很敬佩，在工作中也更願意提拔孝順父母的人。
想一想，連父母都不管的人，哪能在職場上，敬職敬業，恐怕只能做自私自利的事情吧。
02
立業要慢，胸有成竹。
王祥的父親王融，雖然退隱了，但是很有才華，多次被朝廷請去做官。
王融一次次推辭，專註於教導子女，管好家庭的幾畝田地。在其過程中，也讓子女努力讀書。
當王祥成名之後，也得到了多次舉薦，但是他卻說「父母在，不便於離家」。等父母過世了，他才真正踏上仕途。
對於工作的成績，王祥是很謙卑的，總是認為自己不夠好。
三國時期，曹魏的將軍呂虔，送給王祥一把寶刀，說：「有這把刀的人，位列三公。」
面對巨大的地位誘惑，王祥反覆推辭。得到寶刀之後，他也不佩戴，而是在臨終前，給了弟弟王覽。
再往後，王覽家就地位顯赫，出了王導、王會、王羲之等一大批名人。
王導還是東晉的開國元勛。
在書畫界，王家是風生水起。唐代，有王朐、王淘等名臣；在宋代，有名臣王縉；在明代，有王世貞這個文學家；延續到清朝，其家族裡，還出了王鑒這個大畫家。
從事業發展上，我們要明白，慢工出細活。
任何事情，不要一揮而就，要慢慢來，胸有成竹，千萬不要有錯誤。對於忽然的事態的發展，也要把握住。
看王羲之練習寫字就知道，入木三分，才算真的功底。
熬得住「十年寒窗無人問」，才能有「一舉成名天下知」。哪有人隨隨便便成功。
很多家業，是幾代人的積累。一代人，可能一件事都做不完。
03
育兒要慢，別拔苗助長。
王獻之小時候，問父親王羲之，如何寫好字。
王羲之沒有直接回答，而是指着院里的十八口水缸說：「秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。」
看着水缸，王獻之發愁了，但是他堅持多年，用毛筆把水慢慢用完。
果然，王獻之的書法，青出於藍而勝於藍。
東晉時，王導作為權臣，但是對於兒子王恬卻總是不看好。
王恬年少愛好武藝，反覆練習，後來繼承了丘縣子的爵位。可見，父親的冷漠，也是反覆的錘鍊。
容許自己的子女，能夠大器晚成，這才是真正的教育。
當子女二三十歲的時候，也許在社會上，還沒有摸索到門道。父母急着要看答案，這是逼着子女走投無路。
子女小時候讀書，需要循序漸進，十幾年的時光，一天都不能減少，也不能跳過去。
想一想，每個子女都能慢慢發展，也接納他們的過錯，那麼以後還有崛起的機會。就是一代人垮掉了，下一代人還有勇氣站起來。
04
理學大師孫奇逢曾說過：「家運之盛衰，天不能操其權，而其自操之。」
家庭的風水要改變，不是老天爺的意思，是每個家人的責任，更是家長的智慧。
家是一生的牽掛，也是保護我們一生的港灣，哪能只看某一個時段呢？
從家庭到家族，那麼風水的變數就更多了，需要高瞻遠矚。
魯迅先生說：「即使慢，馳而不息，縱會落後，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。」
願天下家庭，厚積薄發，馳而不息。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。
