「蕭偉謹封」
顛覆古璽印發展時段的穿帶印
慶堂印話系列
孫家潭藏古璽印雜記
圖1
圖1-1
圖1-2
圖1-3 蕭偉謹封
圖1-4 頓首再拜
前幾年由成都收藏到此印，穿帶印形制，其尺寸超大，堪稱所見第一。
蕭偉謹封 頓首再拜：圖1、1-1、1-2為實物照片，圖1-3為印蛻。方形印面，白文雙面印，扁方穿孔，質量青銅。縱 3.4、橫3.3、高0.9厘米。作為穿帶印形制，如此超大逾制，於印學資料中與館藏實物中都屬於第一次見到。有關對此印形制、印文內容與其時代的認定，深深地被它所困擾，幾年來的思考，所得點滴看法簡談如下。
（1）穿帶印，形制扁方，雙面印文，側面有扁孔，自秦代至兩漢以來流傳使用，屬於典型漢印形制。東漢以後（公元220），專家認為穿帶印已不再製作使用。
（2）此印兩面均作凹字，即所謂「白文」。以目前所見漢代穿帶印白文居多，亦有「朱白文」相間的。而漢印中絕大多數均為白文，因為在當時印章主要是鈐壓在泥丸上，作「封泥」使用，為了查看泥模上凸起的文字。
（3）觀察此方印文字義。「蕭偉謹封」屬於「姓名」添加「謹封」（封緘用印）。謹：意思是慎重，小心。鄭重地，恭敬地；封：密閉，使跟外面隔絕。見《宋書·范一曄傳》：「於是悉檄書，選事及同惡人名、手墨翰跡，謹封上呈，凶悖之甚，古人罕此。」另一面印文「頓首再拜」（文書用印）。頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。舊時指信札中常用作向對方表示敬意客套話。
（4）在古代璽印發展史中，「謹封」與「頓首再拜」文字類入印，大約是在宋朝出現，屬於書札類專用印。常規所見這類印印面扁平，印鈕於印背豎起，有穿孔，簡稱為押印，屬於私印範疇。在余匣藏中亦有同類印多種，如「封」、「封記」、「封全」還有「合同封」等，品類繁雜，印文中都帶有「封」字，與「謹封」都同屬於一類封緘印範疇。有關「頓首再拜」余也藏有多品，但每方押印的篆法不盡相同，也還見有「頓首」兩字印，單字「首」、「拜」等。這類押印在宋元時期民間廣泛流傳使用，值得注意的是卻無一例是穿帶印形制。
「蕭偉謹封」印，從上羅列，於此印難於解釋的是作為漢代標準形制的穿帶印式（漢代以後不再使用），但印文內容卻又是宋代以來私押印中才出現的「封緘」、「頓首」一類的文書用印，讓我感覺到此印的「形制」（時代）與印文「屬性」相矛盾。在古代璽印的製作發展過程中，為何會出現這種自相矛盾，又有駁事物發展規律的現象，余常思而不得其解。日前在整理匣藏中的古印藏品時，見到舊藏，一方宋朝超大的宋代押印「頓首再拜」，觸發了聯想，猶如撥雲見日，以致對此穿帶印有了新的認知。
圖2 頓首再拜
宋代官押印「頓首再拜」見圖2印蛻，縱4.7，橫4.5，高5.4厘米。方形印面，朱文，板狀鈕，質料青銅。此官押印文字口深凹，篆文極為特殊，既不同於傳統中大篆，又不同於唐宋時期疊篆，筆畫結構中見有尖角形、對稱形、斜筆畫、彎筆畫，尤其是「首」、「再」與「拜」三字，構形詭異，在傳統篆書體系中似無法對其歸類。
對於此類印為同屬於上文所說，屬於「古篆體」類型，在傳世遺存的實物印與資料中很少有專文介紹。此印依照形制、印紐等特徵判斷，為宋代毋庸置疑。而我們通常所見宋代官私印文字特徵均為「疊篆」法，印文結構重疊盤曲，而此印文字結構卻大相徑庭，作「古篆體」。此印既然為宋代，為何篆法不同於同時代常規印文模式，究其原委，說明在宋代，受到復古風影響，人們的審美情趣出現追摹前朝現象，從而使得宋代押印中出現了這種「古篆體」實物印。至此，我們再返回頭來看本文介紹的「蕭偉謹封、頓首再拜」印，此印為標準穿帶印形制，初看雙面印文均為滿白文，與漢代穿帶印並無兩樣。但仔細斟酌，我們發現「蕭偉謹封」，「封」字右偏旁「寸」字的上部結構與其下的一點，在結構中出現了幾次摺疊往返，而「頓首再拜」文字中這種摺疊安排的結構則愈加明顯。我們說，這種疊篆筆畫特徵，不正是宋代官私印文字中的典型特徵嗎？想至此恍然大悟，明白了此印的奧秘之處，準確地說「蕭偉謹封」作「穿帶印」與「白文」，是復古前朝，是仿照漢朝印風與形制特點製作出來的。這種表象特徵，一時迷惑了我們的眼睛。此穿帶印同是受復古觀念影響之下而出現的宋朝時期製造的穿帶印。想至此，這方「蕭偉謹封、頓首再拜」雙面穿帶印為何會在宋代出現？可以肯定地說，我們找到了它的理論依據。
隋唐以降，隨着紙帛的普及發展，璽印文字出現重大轉變，簡牘廢止，封泥棄用，印章由原來抑壓在泥丸上，而轉變成為蘸以硃砂印色而鈐蓋在紙帛上，因為紙帛上的朱文印痕的觀賞效果則更為清晰，所以在隋唐時期璽印發展由原來的白文（凹字）轉換為朱文（凸字），這一變化，折射出璽印流變過程中的一個節點。「蕭偉謹封」穿帶印的超大，雖作白文，但它的「疊篆」特點，最終還是讓我們看清楚了它的時代。
作為「穿帶印」形制，查閱《中國璽印篆刻全集》（上海書畫出版社 茅子良 庄新興 1999年11月），最大尺寸的漢代穿帶印為上海博物館藏「朱聚」，縱橫2.3厘米；《天津博物館藏古璽印》（文物出版社 1997年8月）收錄有東漢「石得」，尺寸同前。「蕭偉謹封、頓首再拜」穿帶印邊長達到3.4厘米，不論時代，只作為穿帶印形制而言，其超大逾制，可謂第一。專家考證，東漢以後再無穿帶印流傳使用，看來也並非如此，作為受復古風氣影響，其後朝依舊偶然有製作流傳。「蕭偉謹封」穿帶印在宋代傳奇復出，說明古代璽印發展，也時有逆時代復古現象出現。
圖3
圖4 董珍謹封（印鈕）
在對「蕭偉謹封」穿帶印文字的考察，發現宋元時期有關「謹封」、「再拜」一類用印遺存較多，筆者也藏有多方，但與個人「姓名」同時篆刻入印的，卻極為罕見。「蕭偉謹封」印即屬於此種類型，印面中見有姓名「蕭偉」二字，還見有「謹封」字樣組合入印。2016年5月，在北京嘉德春拍一件古代書法作品，宋朝曾鞏的《局事帖》，在此件作品的左下角，余注意到有曾鞏本人手鈐的一方朱文自用印，亦屬於此種類型，印文為「曾鞏再拜」（姓名後添加再拜）鈐押在「二十七日謹啓」文字上。見圖3。十幾年前余在收藏網上瀏覽到一方宋朝私印，印文為「董珍謹封」亦屬於相同類型。見圖4。中古時期「謹封」與「再拜」一類文書用印民間廣泛流傳使用，同時也遺留下了多種形式的同類印，多為「頓首謹封」、「謹封」、「頓首再拜」、「頓首」、「再拜」等，而與實名相組合刻入印的多年來僅見此三方。
從上對「蕭偉謹封、頓首再拜」穿帶印的梳理可歸納為以下幾點：1、古代璽印流變過程中「逆時代」、或「非常規」印例的出現，值得重視研究。2、對中古時期唐宋以來印章復古之風氣，於印文篆構、形制的復古等方面提供實物依據。3、「蕭偉謹封」作為私印超大尺寸出現，以及蕭偉其人有待深入研究。4、作為「性名」與「文書類印」相組合入印，為何稀少，它與同時代同類型專用印的發生髮展關係。
以上芻蕘之言，方家指正。
（原文收錄《中國印譜史與印學-國際印學研討會論文集》西泠印社出版社 2019 第977頁 此文有修改）
