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原創 微信公眾號 至真2014a 二哥2014a 收錄於合集#至真微言36個
至真微言 微言細品
二哥，五運六氣能講講嗎？利用五運六氣治病是中醫的最高境界嗎？
五運六氣是天地交合之後能量的變動規律，「五運」與「五行」對應，只是因為是天體運動造成，所以稱為五運，《五運行大論》之簡稱也，在天為運，在地為行，皆是移動之意，《太始天元冊》文：「丹天之氣，經於牛女戊分；……玄天之氣，經於張翼婁胃。」參看28宿星空分區，因為地球在圍繞北辰以28宿為背景的周天運動，接受到的周期能量輻射不同，在地產生六氣變化，從而誕生生命，這是古人的天文地理生命觀。
當今之天文學停留在數星星的階段，星辰日月對地球和生命的影響並無概念。中國古代天文學與數星星的天文學高低上下立判。「五運六氣」由唐代道士王冰補充到《黃帝內經》里，是地球與天體的運行規律和人生命一體化的學問，既是古人的宇宙觀也是人的生命觀，只不過這個生命觀是以類似數學規律的方式表達出來，而不是哲理性或描述性的人文思想。《內經》言：「五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！」
天地相對運行的結果既然產生生命，那麼自然也會因太過或不及對生命活動造成干擾，假設一個標準態的人，在太過或不及的星辰能量干擾下，就會引發自身六氣運行變化而生病，這個病狀的詳細分類在《氣交變大論篇》。
這是一個天地運行氣運失常對假設的標準態人的影響，而且這個假定建立在人沒有調節能力，其目的是細化天地運行對生理狀態之影響，而真實的人，其生病與否並不只取決於五運六氣，同一時空中，有人生病有人不生病，不同的人在同一時刻又患不同的病，怎麼能以五運六氣來開固定方，如果這個做法成立，那麼就要否定所有歷史上辨證論治的醫家了。
簡單回答你的問題吧，以我目前所見，治病凡言五運六氣或以查五運六氣照搬方劑者，或未解五運六氣真意或未解不同人患病之因，丟掉辨證論治法則，並不能代表中醫臨症水平。
你今天的問題，黃帝曾經問道於岐伯，摘錄人衛版《黃帝內經》原文如下，「帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分；黅天之氣，經於心尾已分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。」
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