崖山海戰，宋朝十萬大軍全軍覆滅，蒙元統一中國佔領中原土地，這也是歷史上首次非漢民族完全統一中國。在此戰之後便流傳着一句話「崖山之後再無中國，明亡之後再無華夏」，這句話一出就讓現代中國人陷入一種情緒怪圈之中，如果這句話是真的，那麼自己究竟是不是華夏子孫，自己民族的自尊和自信難道從源頭就是一個騙局，自己究竟是誰。
崖山之戰究竟是怎樣的一場戰爭，竟然會造成如此大的影響。1273年，宋軍死守六年之久的襄陽城最終淪陷，本就疲於戰爭的南宋官兵抵抗意識徹底崩潰。1274年，忽必烈在北京稱帝，開始舉國攻打宋朝，元朝鐵蹄踏遍中原。1276年，南宋向忽必烈上書表示願以叔侄相稱，被拒後上表稱「侄孫」，忽必烈再拒。受不住忽必烈大軍的逼迫，年僅5歲的宋恭宗昭告天下退位投降，南宋在這年其實已經滅亡。但宋恭宗的哥弟趙罡和趙昺在臨安城破之前逃出，為宋朝留下了趙氏血脈。
1276至1279年間，儘管文天祥、陸秀夫與張世傑這宋末三傑為國家殊死抵抗，但南宋畢竟是強弩之末，在兩廣和福建的勢力逐漸衰弱。1278年文天祥被俘虜，張世傑雷州失守，南宋朝廷只能退居海上，開始「海上臨朝」。1279年4月，元軍兵臨城下，崖山決戰一觸即發。
歷史是殘酷的，當南宋剛過完最後一個新年，元軍海軍就將宋朝艦隊緊緊包圍，逐漸將崖山周圍的陸地奪取過來，宋軍已經放棄逃跑，心念縱然葬身也要留在故土，在入海口拋下船錨，將載有皇帝的旗艦層層護在中心，組成維護南宋帝國的最後一所海上堡壘。雙方激戰數月有餘，元軍利用人數優勢，採用車輪戰襲擾宋軍，彈盡糧無絕人之境，但這些宋軍寧可和海水誓死不繳械投降。
此時的宋軍已經不抱有任何生的希望，長期的戰爭和漂泊讓他們飽受折磨，支撐他們的唯有信念和大宋的榮耀。箭雨鋪天蓋地，煙火瀰漫海上，一艘艘宋艦隨之沉沒，將士們用自己最後的力氣去廝殺，去捍衛屬於中華的尊嚴。元軍逼近之際，陸秀夫抱着年幼的南宋君主投海自盡，殘餘兵將也隨着信仰的破滅紛紛跳海殉國。聽聞此事，被俘在北京的文天祥悲痛難自，最後慨然赴死。所有宋朝軍人，不是因畏懼和絕望而投海，而是不願再逃亡，不願活在元朝統治下，他們直面現實，死亦為我宋朝魂。
為何說崖山之戰如此重要，原因在於宋朝之前，從未出現過少數民族統治中國的先河，崖山海戰宋朝統治的滅亡，寓意中華民族的主體漢族成為被征服者。自此再也沒有漢族政權出現，故有人認為華夏文明在這次戰役之後出現了斷層。
但事實並非如此，「崖山之後再無中國」這種說法，並沒有特別明確的出處，目前最早記載來自明末文壇領袖錢謙益的《後秋興之十三》：海角崖山一線斜，從今也不屬中華。但是其言語也不過是為了過過嘴癮，並沒有什麼實質性的意義。崖山之後雖然蒙古統治中國，儘管中國漢族遭受到了種族滅亡的危機，但是中國民族依舊存在，漢文化依舊是整個中國的主流思想，只不過政權不同而已。
而且幾百年後，漢民族再次統領中國領土，文化傳承始終未斷又何來「再無中國」直說？所謂崖山之戰後，漢族精英不復存在，中國民族的忠義氣節，血性骨氣等都被消磨殆盡，中國精神再也不能重振，這些言論多麼蒼白偏頗。
中華民族從來不缺少民族英雄，中國人的氣節依舊高傲，在日本舉國之力入侵時，為國家為民族慷慨赴死的國家棟樑又何止千萬，十年飲冰難涼熱血，無論在多麼困苦的環境下，中華民族都展現出不屈不撓的堅韌精神。說再無中國的人，又將那些不畏強敵，死戰到底的民族英魂放於何處？各朝代堅貞不屈之人所做之事，無疑不透露出他們天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，所堅持信仰之堅定更是完美詮釋了中國精神的中心思想。
崖山之戰並不意味着民族的消亡，反而讓更多人了解到真正的民族精神。就算是忽必烈，也以三皇五帝的繼承者自居，就連儒家文化的代表孔子也在元朝被加封為「大成至聖宣王」，可見蒙古人在文化和制度上已經漢化。千百年來，我們學習的漢字沒有變，學習的文化沒有變，接受的文化傳承也沒有變，又怎可妄言再無中國?
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