出生於1875年的阿萊斯特-克勞利（Aleister Crowley），也許在歷史上沒有任何人物能像他那樣成為神秘學、和魔法的代名詞。這位英國神秘主義者、儀式魔術師、詩人、畫家、小說家、登山家和自稱的先知，他自稱負責將人類帶入一個更有意識、自我實現的時代，被稱為荷魯斯之子，在他的一生中也被稱為 "偉大的野獸 "和 "世界上最邪惡的人"，他最初是神秘的金色黎明會的成員，該會專註於古代魔法和神秘哲學，在他的一生中，他將在神秘學上留下不可磨滅的痕迹。
在他的一生中，他在神秘學上留下了不可磨滅的印記，對發展一些另類的宗教和神秘學運動起到了重要作用，如東方教團（Ordo Templi Orientis），一個名為A∴A∴的教團，以及一個致力於儀式魔法的半撒旦教派，名為Thelema教團，克勞利認為他是得到一個名為Aiwass的超自然實體命令。在他非常奇怪的一生中，他成為對西方神秘主義具有高度影響力的人物，週遊世界，，在這裡我們將看看一些與克勞利的黑暗遺產密不可分的神秘，有一個地方與克勞利的很多怪癖相伴，可以追溯到他作為金色黎明神秘教團成員的日子，該教團是由塞繆爾-利德爾-麥克格雷格-馬瑟斯共同創立的。
克勞利在該組織中發展得很好，他與馬瑟斯交上了朋友，並很快在組織中嶄露頭角，但與此同時，他也遇到了該組織倫敦分會高層成員的抵制，他們不喜歡他的古怪方式、公開的雙性戀以及享樂主義的放蕩生活。
正因為如此，當克勞利試圖加入該組織的第二高等級時，他被拒絕了，考慮到馬瑟斯完全支持克勞利，這在該組織內部引起了很大的裂痕。馬瑟斯無視倫敦分會的裁決，不僅將克勞利提升到 "豁免神官 "的級別，即第二等級的最高級別，而且他還宣布倫敦分會不是金色黎明的真正的、正式的一部分，他們通過解除馬瑟斯的領導職務來反擊。
這在教團內部造成了相當大的裂痕，克勞利得出的結論是，解決這個問題的唯一辦法是對當時位於布萊斯路36號的赫爾墨蒂教團的倫敦寺廟發起全面的魔法攻擊。1900年，克勞利穿上了全套高地服裝和短裙，不知為何戴上了奧西里斯的面具，用一把鍍金匕首武裝自己，對倫敦分會的寺廟發起了他所謂的 "星際圍攻"，一邊揮舞着匕首一邊闖入並施法。當時的計劃是奪回寺廟作為他們自己的寺廟，但並沒有按計划進行，因為無論克勞利施展什麼法術，都不包括 "讓警察遠離的法術"。當局趕到，克勞利被逮捕，倫敦分會在法庭上獲勝。在今天，這個地方有一家不倫不類的咖啡館，叫喬治咖啡館，沒有任何跡象表明神奇的 "布萊思街之戰 "曾經發生過。
與克勞利的滑稽行為有關的一個可能更知名的地點是博萊斯金屋，這是位於蘇格蘭高地尼斯湖東南的一個莊嚴的莊園。博爾斯金莊園由阿奇博爾德-弗雷澤上校在17世紀60年代建造，作為一個狩獵小屋，它從一開始就有一種陰險的氣息，據說它建在一座10世紀的教堂廢墟之上，這座教堂被燒毀，裏面的人都死了，而且據說它還曾經是一個邪惡巫師的住所，他在附近的公墓里讓屍體復活。
換句話說，這對克勞利來說是個完美的地方，他在1899年從弗雷澤家族手中收購了這座莊園，目的是利用它來進行一系列黑暗儀式，這些儀式來自一本名為《阿布拉梅林之書》的魔法書，他認為這些儀式實際上可以召喚一個人的守護天使。完整的儀式應該是一個艱苦的6個月過程，不僅涉及到各種方式的禁慾，而且還要召喚12個地獄之王和公爵，這些地獄之王和公爵應該與魔術師結合在一起，以使他們從他的生活中消除消極影響，但如果儀式的方式不對，或者儀式結束時沒有適當地驅除它們，它們也會掙脫出來，肆意妄為。
據克勞利說，他沒能做到這一點，在他完成儀式後，把惡魔留在了房子里，在博勒斯金屋及其周圍造成了各種不幸。他的屋主休-吉利斯（Hugh Gillies）遭遇了一些個人悲劇，包括失去了兩個孩子，他的另一個僱員試圖謀殺他的整個家庭，而且有許多關於鬼魂幽靈潛伏在該地區的報告。克勞利會坦然承認他在房子里的法術已經失控，他已經失去了對惡魔的控制，隨後的主人也會經歷鬧鬼、不幸和悲劇，包括瘋狂、自殺和莫名其妙的火災。直到今天，博勒斯金屋仍然保持着它不祥的名聲，而且它仍然是任何想參觀克勞利最臭名昭著的地方的人的主要一站。
博萊斯金屋
克勞利設法用奇怪的故事灌輸的另一個地方是紐約哈德遜河中的一個無人居住的小島，叫做埃索普斯島。它是一個大多不起眼的雜草叢生的岩石斜面，但由於某種原因，克勞利認為它是翻譯中國哲學和宗教道教文本《道德經》的完美地點。1918年，克勞利買了一艘獨木舟，帶着油漆、畫筆和繩索前往該島，只帶了一點食物，因為他宣布他將由烏鴉餵養。然後他花了40個晝夜冥想，舉行儀式，穿着長袍四處遊盪，在島上的岩石上用紅漆畫上符號和信息，基本上把所有人都嚇壞了，雖然當時在島上露營是非法的，但沒有人打算告訴他。
他聲稱在島上時，他收到了許多關於他前世的幻覺，包括道教的葛玄、文藝復興時期的教皇亞歷山大六世、鍊金術士亞歷山德羅-卡廖斯特羅和魔術師埃利法斯-列維等等，這是克勞利離奇生活的又一個奇怪的章節。 克勞利的另一個奇怪的特技發生在一個叫Boca do Inferno的地方，或 "地獄之口"，位於葡萄牙卡斯卡伊斯以西的海邊懸崖上。Boca do Inferno是一條通向洞穴系統的鴻溝，它的名字來源於洶湧的海浪，這些海浪猛烈地撞擊着洞口，並從上面的洞口噴出，形成一股洶湧的旋風和飛揚的海霧，通向下面的黑暗中去。
1930年，克勞利來到這裡，打算偽造自己的死亡，原因不完全了解。這位瘋狂的魔術師顯然讓人覺得他好像把自己扔進了那條冒着泡沫的洶湧的鴻溝，為了穩妥起見，他還留下了詩人費爾南多-佩索阿的遺書。這張字跡潦草、幾乎無法辨認的遺書是用可怕的葡萄牙語寫成的，上面裝飾着許多無人能懂的神秘符號，當時在葡萄牙報紙上廣泛發表，內容是："沒有你就活不下去。將要抓住我的另一張地獄之口不會像你的那樣熱"。雖然人們認為他是為了他的一個情婦而自殺的，但三周後克勞利在柏林的一次藝術考察中再次出現，因此看來這很可能只是一個惡作劇和宣傳噱頭。
在意大利風景優美的西西里島海岸的塞法盧（Cefalù），有一座不起眼的單層小別墅，面向地中海，加入了與克勞利有關的奇怪場所的行列。克勞利和他的情人利亞-赫西格在1920年將這個地方租了出去，目的是將它作為克勞利的追隨者的寺廟和精神中心，他稱之為 "Collegium ad Spiritum Sanctum"，在那裡他們可以每天通過Thelema的法律生活。克勞利認為這是一個理想主義的烏托邦，可以作為魔法學校、寺廟、儀式和精神治療的地方，他喜歡把它稱為 "反修道院"，他對所有來到這裡的人下達的命令是 "隨心所欲是法律的全部"，所以它當然成為一個享樂主義、狂歡、使用精神藥物、性魔法儀式和各种放盪行為的地方。
這裡有許多色情藝術品的壁畫和各種惡魔和怪物的繪畫和壁畫的裝飾，克勞利希望這個地方能成為他的追隨者的全球目的地，世界各地的人都會來這裡練習魔法，過着享樂主義的放蕩生活。然而，到了1923年，當地人已經受夠了那裡進行的所有儀式和性派對，克勞利和他的追隨者被墨索里尼政權趕了出來，之後大部分藝術品被毀壞和塗抹，使克勞利在切法盧的大部分作品湮沒在歷史中。被稱為塞勒瑪修道院的東西還在那裡，但它已經是一個破舊的影子了，幾乎沒有什麼東西可以表明克勞利和他的追隨者曾經在這裡。
最後，我們來到了克勞利時代的終點，以及據說他因怨恨而用魔法詛咒的整個小鎮。1944年，克勞利搬到了英國南海岸東薩塞克斯郡的一個大型海濱城市和區的一個叫尼瑟伍德的賓館，在那裡他立即繼續他的古怪行為。雖然克勞利在那裡逗留期間被報道為很有魅力和親和力，但他經常把自己稱為 "666 "或 "野獸"，他用魔法教義而不是金錢來支付他的秘書，他的房間，正如一家報紙所說，"掛滿了神秘的、壓抑的繪畫，如'圖騰柱'，其目的無法理解"，而且有一隊著名的巫師、幻術師、煉丹師和其他神秘主義者拜訪他。
除此以外，據說克勞利在那裡逗留期間過着相當正常的生活（對他來說），直到1947年去世，但他的名聲比他早，他被視為離經叛道、墮落的吸毒者和惡魔崇拜者，黑斯廷斯市拒絕讓他在那裡火化，甚至他的葬禮也被稱為黑彌撒。不過，克勞利似乎會笑到最後，因為一個持續的謠言是，在他死之前，他舉行了一個儀式，詛咒了整個小鎮。
