既然是摸着石頭過河，對不熟悉的東西去探明情況，就需要發動人民，調動人民一起來奮鬥，一起去尋找方法和出路。
摸着石頭過河，不能沒有方向；不能沒有目標；不能以偏概全；不能南轅北轍……倘若這樣就會無的放矢，亂放炮彈，也根本找不出路，甚至有可能會墜落無底深淵，或者被漩渦吞噬。
所以，摸着石頭過河就要有預案。比如：就像打仗一樣，要有左路軍、中路軍、右路軍、以及後備軍等等，這樣多個拳頭打人，虛張聲勢、聲東擊西才是軍事指揮家可以發揮軍事才能的演兵場。
又譬如：既然是摸着石頭過河，是因為找不到更好的方法，才讓人去摸的，那麼所有去摸着石頭過河的人，都要有總結經驗的權力，都要有各自表達自己的摸索方法的場合。
而不是攀登華山一條道，所有人像上華山一樣跟着走，既然是跟着走，就是心裏有偏向，這樣就不是一個虛心納諫的革命者應有的胸懷。
在大方向，大是非，重大決策問題上，尤其需要集思廣益，接受人民的獻言獻策。人民提的建議對，也可以採納；人民提的建議不對，也可以當做警示的方案；總之不能狹隘和閉門造車、自欺欺人。
偉大領袖毛主席曾經說：我們往往是幼稚可笑的，而人民才是我們的老師。孔聖人也曾經說：三人同行，必有我師。所以，在大是大非面前，為了人民的整體利益，原本應該先充分地發揚民主，然後再集中意見和方法，有了集中的意見和方法，再去實踐。再總結、再實踐。只有這樣才是真正為了革命的理想和信仰，去尋找真理；為了革命的理想和信仰，去奮鬥前進。
因為，革命者沒有什麼是不能拋棄的，包括個人的利益，乃至生命。每一個加入共產黨的同志，只要是為了信仰而加入的；只要不是虛偽的；在那一句莊嚴宣誓的承諾中，是不容去玷污的……就一定會這樣去踐行。
人活於世，本來就是短暫的，來到人間走一遭，就是來傳承文化和創造人類的文明的，這才是一個有血有肉的人的真實意義。至於其它的動物性追求，只是人在世間的體驗而已，肯定不能當做人的全部意義來囊括；更不能打着文化的旗號來宣傳；來教育人民，讓人民在不知不覺中沉淪下去。
偉大領袖毛主席曾經說：我們都是來自五湖四海的，為了一個共同的目標走到一起，不管你是什麼人，只要你提的建議對人民有益，我們就接受。既然毛主席都認為可以接受人民的建議，那麼關係到人民的利益的摸着石頭過河，卻不能讓人民去參與呢？這就有點不可思議了？
打個比方說：科學家做實驗，都要進行正反、左右、上下、前後等等進行推理，爭取不留死角，才能證明實驗的完整性，假如有漏洞，這個實驗是失敗的。
那麼摸着石頭過河，有沒有進行充分的比較和進行甄別？
哪一個隊伍探索的道路對革命事業有幫助？
哪一個隊伍對革命的事業有短期的幫助，而不能當做長期的政策？
哪一個隊伍對革命事業有戰略性的前瞻性，雖短期需要艱苦樸素，而長期來看，是有利於共產主義事業的？
任何探索都需要論證，不能盲人摸象、坐井觀天、狹隘地選擇革命道路。
因為，共產主義道路是一個大家的路，是一個英雄主義、樂觀主義；好壞分明、愛憎分明；公私有別、人人有責的新社會創新之路。不是簡單的復古，和簡單的一私就靈的動物性的生存法則下的你死我亡的殘酷競爭。
因此，社會主義的道路探索，絕對不能照搬別人的老路，也不是唯實用主義是從、馬首是瞻、言聽計從，這樣都不是科學的方法。
社會主義的道路選擇，首先要有所規範，而不能無法無天、沒有邊際的瞎說亂搞。
什麼是規範？比如：可以有差別，但不能上不封頂；可以充分地調動勞動人民的積極性，但是，要在一個相互競賽型的良好秩序中進行，不能無所不用其極的，假冒偽劣、以次充好、我爸是李剛、你們都是無用之人。等等。
人為的把社會分為三六九等，這樣就偏離了摸着石頭過河的初衷了。
所以，摸着石頭過河是要正確的、有規範地去摸，而不能瞎說亂摸。或者說，不能摸着石頭過河，變成摸着石頭過河賺錢去了，這就有點風馬牛不相及、牛頭不對馬嘴了。
總的來說，摸是尋找共產黨人實踐共產主義的方法，不能變成渾水摸魚的瞎摸，這樣對革命事業是有損害的，沒有一丁點的好處。因為，當一個唯利是圖的、貪得無厭的階級利益集團一旦形成，人民的受二茬罪、吃二遍苦的階級社會又會形成，這就不好了。
